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东汉演义传
谢诏 | 讲史演义 | 已完结 16.65 万字 | 0推荐 | 3047点击
此书金陵周氏大业堂刊本题《重刻京本增评东汉十二帝通俗演义》，10卷，140则。剑啸阁批评《东西汉通俗演义》收入此书，改题《东汉演义传》，删为126则。网上多称《东汉秘史》，删去书评，并为63回。 所记起自王莽篡权建立新朝、刘秀起兵复汉，终于汉桓帝宠信宦官、李膺等罹党锢之祸。叙述东汉十二帝的更替，着重光武中兴的故事。本书依《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的架构，稍作补充，叙述平实，人物性格刻画较少。
最近更新 第六十三回 李膺严肃振朝纲 诬忠系党冤埋狱 | 2021-10-17 11:22更新
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残唐五代史演义
罗贯中 | 讲史演义 | 已完结 12.23 万字 | 0推荐 | 7281点击
残唐五代史演义，又名《五代残唐》，明李卓吾批点本，八卷六十回。题“罗贯中编辑”，但似为明代后期作品。 以编年体例，描述自黄巢起义至陈桥兵变止，这段时期的动荡兴衰历史。据新、旧《唐书》、《五代史》和民间传说中的有关故事敷衍而成，主要涉及唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。有仿效《三国演义》处，文笔较粗疏，又每多荒诞不经之说。其中李存孝和铁枪王彦章的故事尚较生动，在民间流传颇广，对后世小说、戏剧创作有一定影响。
最近更新 第六十回 周世宗禅位宋祖 | 2021-10-17 11:03更新
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偷拳
白羽(宫白羽) | 侠义小说 | 已完结 11.22 万字 | 0推荐 | 3787点击
杨露蝉世居冀南广平府，务农为业，承先人的余荫，席丰履厚，家资富有，但却生而孱弱，从小多病。其父宠爱弱子，恐其不寿，教杨露蝉读书之暇，跟从护院的武师李德发，习练武技，藉此强身健体；又买些拳图剑谱之类…… 后为了投师陈长兴学习陈式太极拳，不惜装哑巴，做讨饭的，冻得昏迷过去了，这才进得到陈家做了家丁，才有机会“偷拳”学艺，正是一颗痴学的心打动了陈长兴，陈长兴将一身功夫都教给了他。后来，杨露禅在陈氏太极拳的基础上，创编了杨式太极拳，成就一代宗师……
最近更新 第二二回 结网比武 艺斗群雄 | 2021-10-16 11:32更新
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尔雅注疏
郭璞,邢昺 | 经部 | 已完结 24.88 万字 | 0推荐 | 6282点击
《尔雅注疏》又名为《十三经注疏:尔雅注疏》，是对《尔雅》加以注解的中国古代著作，作者为晋·郭璞（注作者）与北宋邢昺（疏作者）。 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 [1] 作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
最近更新 卷十 释兽第十八 | 2021-10-15 11:52更新
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尔雅
佚名 | 经部 | 已完结 1.84 万字 | 0推荐 | 6824点击
《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，也是世界上最早的一部词典。《汉书·艺文志》将《尔雅》列为儒家的经典之一，列入十三经之中。唐朝时，是学馆生徒必读书之一。其中“尔”是“近”的意思；“雅”本意为“正”，引申为官方规定的规范语言，即“雅言”。“尔雅”就是“近正”，使语言接近于官方规定的语言。《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。
最近更新 十九、释畜 | 2021-10-15 11:45更新
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岭表录异
刘恂 | 史部 | 已完结 1.36 万字 | 0推荐 | 3829点击
岭表录异，又称《岭表录》、《岭表录异记》、《岭表记》、《岭南录异》，唐代刘恂著。 刘恂于唐昭宗时任广州司马，故《岭表录异》多记载岭表（两广）地区物产和少数民族社会生活、风土人情等，又以广东为最多，凡草、木、鱼、虫、鸟、兽无不备载，甚至有航海时遇见狗国、大人国、小人国等奇闻异事，“悦城龙母”之事首先于此书。《太平环宇记》、《太平广记》、《太平御览》多有引征。 原书已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出，现存124条，分为三卷。《四库全书》评：“历来考据之家，皆资引证。盖不特图经之圭臬，抑亦苍雅之支流，有裨多识，非浅鲜也”。此书曾影响屈大均《广东新语》、李调元《粤东笔记》等人的创作。1911年，鲁迅曾校勘此书。1979年由广东人民出版社出版。
最近更新 卷下 | 2021-10-15 11:34更新
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史通通释
刘知几 | 史部 | 已完结 11.87 万字 | 0推荐 | 1800点击
《史通》是由唐代史学家刘知几所作，是我国最早的一部史学理论著作。该书分内外篇，共20卷，此书尽显刘知几提出的史学家必须兼具的“史学三长”。可以说《史通》的成书对于后世史学理论的发展意义深远，乃至逐渐形成一门显学——史通学。后世学者注释《史通》者尤多，而以清人浦起龙的《史通通释》较晚出，而能更好吸取前人的校释成果。难能可贵的是，浦起龙在校释《史通》时加入了自己的见解——每篇都有按语，其后再注明《史通》所引典故出处，大大提高了该书的学术价值和利用价值。
最近更新 自叙第三十六 | 2021-10-14 18:19更新
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盐铁论
桓宽 | 子部 | 已完结 6.13 万字 | 0推荐 | 17992点击
《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集。由西汉桓宽所著。 在西汉昭帝始元六年（前81年）期间召开“盐铁会议”，以贤良文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方，就盐铁专营、酒类专卖和平准均输等问题展开辩论。 桓宽根据当时的会议记录，并加上与会儒生朱子伯的介绍，将其整理改编，撰成《盐铁论》。第一篇至第四十一篇，记述了会议正式辩论的经过及双方的主要观点。第四十二篇至第五十九篇写会后双方对匈奴的外交策略、法制等问题的争论要点。最后一篇是后序。 《盐铁论》是研究西汉经济史、政治史的重要史料。由于《史记》对桑弘羊的记述不够完备，《汉书》又未立专传。《盐铁论》因有桑弘羊的对话，可补此不足。另外《盐铁论》采用对话体的写法，并且各篇之间互相联系，在古代散文作品中是很少见的。 但美中不足的是《盐铁论》作者桓宽偏向儒家思想，并不能保持客观立场。桓宽于此次会议记录中对诸“贤良文学”有明显偏颇的立场，书中多次描述官府官员们的窘态，或默然不对、或勃然作色、或怃然内惭……。多有贬抑之辞。 另外郭沫若著有《盐铁论读本》，王利器著有《盐铁论校注》二书。
最近更新 杂论第六十 | 2021-10-13 11:05更新
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贞观政要
吴兢 | 史部 | 已完结 8.70 万字 | 0推荐 | 8607点击
《贞观政要》是一部政论性的历史文献，唐史学家吴兢撰，共有十卷，分四十篇。 《贞观政要》一书以君臣对答的方式，分类编撰贞观年间唐太宗和身边大臣魏徵、王圭、房玄龄、杜如晦、虞世南、褚遂良、温彦博、刘洎、马周、戴冑、孔颖达、岑文本、姚思廉等四十五人的政论，使后人能够遵循前人的经验，以古为镜，择善而从。
最近更新 慎终第四十 | 2021-10-12 21:13更新
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木兰奇女传
佚名 | 笔记杂录 | 已完结 11.19 万字 | 0推荐 | 964点击
全名《忠孝勇烈木兰传》，又名《忠孝勇烈奇女传》，四卷三十二回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中，有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载，转战千里，备觉艰辛，后因屡建奇功而被封为将军。然最后竟蒙冤涉进武则天乱国案中，不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚，结局惨烈异常。木兰从军的故事早已流传古今，家喻户晓。本书将这一故事加以细致描写，情节更为具体。同时，书中指称木兰姓朱，家住黄陂，也是有一定根据的。明代人焦竑曾考证黄陂古为木兰县，有木兰山、将军冢、忠烈庙等。另外，《黄陂县志》中有《木兰传》一篇，内容与本书基本相同。
最近更新 跋 | 2021-10-11 10:20更新
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海国春秋
汪寄 | 神魔志怪 | 已完结 47.60 万字 | 0推荐 | 1698点击
《海国春秋》 是清代白话长篇神魔小说。 又名《希夷梦》。 四十回。不题撰人。据序知为汪寄所作。 汪寄，字（或号）蜉蝣，今安徽祁门一带人，生活于清乾隆间。 成书于清乾隆五十一年(1786)前。
最近更新 第四十回 梦回剩得须眉白 国丧难禁篡夺评 | 2021-10-10 10:50更新
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禅真后史
方汝浩 | 神魔志怪 | 已完结 25.99 万字 | 0推荐 | 3417点击
《禅真后史》，明朝署名方汝浩的长篇小说，是《禅真逸史》的续书。 全书承接《禅真逸史》而来，讲述唐朝贞观年间的宫廷政治、军事战争、社会生活动态。故事讲述玉帝排遣薛举下凡尘，俗名叫做瞿琰。经过仙道指点而能文能武，先后除妖降魔、锄奸除恶、整顿乾坤，后出任官职，不久后隐退，随僧人林澹然遁入禅门，成佛升天。
最近更新 第五十三回 栖霞洞四道敌魔 毗离村七仙入圣 | 2021-10-10 10:37更新
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瞎骗奇闻
吴趼人 | 讽刺谴责 | 已完结 3.94 万字 | 0推荐 | 2304点击
书叙一算命先生周瞎子，利口逞才，许多小民百姓不知就里，常被其骗得家破人亡。作品本意是借此忠告民众破除迷信，与晚清改良派启发民智之追求相合拍。然书中描写却颇为生动，叙写市井众生，声口毕肖，表现了作者高超的叙事才能。
最近更新 第八回 一霎魂飞洪士仁逞凶自首 全家星散赵桂森被逐归宗 | 2021-10-09 11:35更新
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风月梦
邗上蒙人 | 讽刺谴责 | 已完结 14.97 万字 | 0推荐 | 1750点击
荡费若干白镪青趺，博得许多虚情假爱。回思风月如梦，因而戏撰成书，名曰《风月梦》。或可警愚醒世，以冀稍赎前愆，并留成余后人，勿蹈覆辙。间有观是书而问余曰:“此书分明是真，何以曰梦？”余笑而答曰：“梦即是真，真即是梦。曰具即具，曰梦即梦。呵呵哈哈！” 时在道光戊中冬至后一日，书于红梅馆之南窗。
最近更新 第三十二回 遵国法罪犯发配 沐皇恩烈妇入祠 | 2021-10-09 11:32更新
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花月痕
魏秀仁 | 才子佳人 | 已完结 24.09 万字 | 0推荐 | 13433点击
《花月痕》是一部清朝的小说，由魏子安（魏秀仁）所著。全书共五十二回。主要讲述韩荷生和韦疾珠与青楼女子杜采秋和刘秋痕的爱情故事。 《花月痕》讲述两对恋人的故事，专“叙男女杂沓之狭邪”，韩荷生在沙场上屡建奇功，封侯拜官，其妻杜采秋受一品夫人封典；至于韦疾珠则怀才不遇，穷困潦倒，最后重病身亡，其妻刘秋痕亦自缢死。
最近更新 第五十二回 秋心院遗迹话故人 花月痕戏场醒幻梦 | 2021-10-08 11:36更新
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侠女奇缘
文康 | 侠义小说 | 已完结 71.55 万字 | 0推荐 | 2137点击
《侠女奇缘》是《儿女英雄传》、《续儿女英雄传》的合册， 《儿女英雄传》又名《金玉缘 》、《 日下新书》、《正法眼藏五十三参》。约成书于清道光年间，原有五十三回，后因辗转散佚，到刊行时仅剩前四十回。
最近更新 第七十二回 破秘云岩群凶授首 得白象岭首逆潜逃 | 2021-10-08 11:24更新
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无能子
无能子 | 集部 | 已完结 1.08 万字 | 0推荐 | 1789点击
无能子，唐朝末年思想家。其姓名、籍贯、生平皆不详，只又“无能子”别号流传在世。 据传说他自少年就博学寡欲，擅长于哲学思辨，以授徒讲学为生。后来为了躲避黄巢起义战火，漂泊四海，生活艰难。光启三年（887），隐居于左辅（今陕西东南部），著成《无能子》一书。在抨击君主专制制度违反自然的同时，提倡道教的修炼，并宣扬儒家的仁义和佛教的“无心”。 《无能子》为其著作。全书分上中下三卷，将近万言，现存34篇。有专家考证书中似乎有残缺，但又有人考证认为不仅没有残缺，而且最后四篇是明人增添，原文仅有30篇。现存版本以明正统《道藏》本最早，后又有十多种本版。王明的《无能子校注》（中华书局，1981）是目前唯一的校注本。
最近更新 固本第十一 | 2021-10-04 14:45更新
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陶庵梦忆
张岱 | 笔记杂录 | 已完结 4.35 万字 | 0推荐 | 2594点击
《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著。该书成书于甲申之变以后，也就是明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。全书八卷。追写了明代江南民间的风俗人情，描写生动而简练。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此被研究明代物质文化的学者视为重要文献。
最近更新 陶庵梦忆补 | 2021-09-30 11:04更新
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鹖冠子
佚名 | 集部 | 已完结 1.90 万字 | 0推荐 | 6363点击
鹖冠子是道家与兵家著作，传为战国时期楚国隐士鹖冠子所作，有三卷十九篇。 作者不详，《汉书·艺文志》称作者是“楚人”﹐“居深山﹐以鹖为冠”。应劭《风俗通义》佚文也说:“鹖冠氏﹐楚贤人﹐以鹖为冠﹐因氏焉。鹖冠子著书。”《鹖冠子》一书大多阐述道家思想，也有天学、宇宙论等方面的内容。《汉书?艺文志》着录一篇，列之于道家。清人王人俊辑《鹖冠子佚文》一卷。 唐代柳宗元作《辩鹖冠子》一文，认为此书“尽鄙浅言也，吾意好事者伪为其书。”后世多认同此为伪书。吕思勉指出：“此书义精文古，决非后世所能伪为，全书多道、法二家论，与《管子》最相似。”1973年，马王堆汉墓出土大量帛书，有学者研究发现，《鹖冠子》与帛书相合，证明此书并非伪书。
最近更新 武灵王第十九 | 2021-09-30 10:59更新
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纪效新书
戚继光 | 其他 | 已完结 5.64 万字 | 0推荐 | 15784点击
纪效新书，是中国明朝军事家戚继光所著的一部兵书，初撰于嘉靖39年（1560年），共18卷正文加一卷卷首，后戚继光晚年时又加以手校，修订为14卷。全书语言简明通俗，涵盖了兵员选拔、训练、武器、阵法、律令、行营、兵法等多个方面，是戚继光一生征战的心得之作。
最近更新 卷十八 治水兵篇 | 2021-09-29 16:41更新
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言行龟鉴
张光祖 | 笔记杂录 | 已完结 4.27 万字 | 0推荐 | 4136点击
言行龟鉴，《四库全书》本。原书明清之际已佚失。八卷。 本书主要记载北宋之人与事，少数涉及五代至南宋初靖康为止。 作者以宋赵善紬《自警编》为蓝本，将朱熹《名臣言行录》、及当时流传之《典型录》、《厚德录》、《善善录》等书，重新编排，分成《学问门》、《道行门》、《交际门》、《家道门》、《出处门》、《政事门》、《民政门》、《兵政门》八门八十二小类，一共九百五十五条，意在供世人借鉴遵循。清修《四库全书》时，自《永乐大典》中辑佚，仅得四百七十二条，八十二小类亦不存。 张光祖，元朝人，生平不详。据本书元成宗大德七（1303）年陈普所作之序：「襄国张君光祖，字绍先，幼抱济物之怀。辛丑为泉州推官。」辛丑为大德五（1301）年，则作者当时于福建泉州做过地方官吏。陈普（1244～1315），字尚德，宋元之际儒学家。
最近更新 兵政门 | 2021-09-29 12:05更新
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随园食单
袁枚 | 其他 | 已完结 2.90 万字 | 0推荐 | 3699点击
随园食单是清朝诗人、散文家袁枚撰写的一本食谱，系统地论述烹饪技术和中国南北菜点。该书出版于乾隆五十七年〈1792年〉，是有关清朝饮食的重要著作。 内容： 全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素菜单、小菜单、点心单、饭粥单、茶酒单十四个部分，详细论述了中国14至18世纪中叶流行的三百多种菜式。 袁氏强调饮食烹饪必须重视原料的选择，指出“大抵一席之肴，司厨之功居其六，买办之功居其四”。他还强调烹饪必须讲究食肴的色香味美，并强调原色原香。文中写到“一物有一物之味，不可混而同之”。文中还把烹调美食看成是一个系统工程，需要各方面的条件。除此之外，袁氏将中国传统的道德观融入到其饮食理论中，特设戒单。
最近更新 茶酒单 | 2021-09-28 15:32更新
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山海经
佚名 | 经部 | 已完结 7.36 万字 | 0推荐 | 360045点击
《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理的描述，其中包括了一些海外的远古山川鸟兽，是一本具有历史价值的著作。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多个邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。《山海经》中对于动物的记载，据统计有277种之多，有虎、豹、狕、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、类、豚、禺、羚、羊、象、蛇、蝼、猥、訾、驼、獭、狐、糜、麈等，还有猼??、毕方、帝江、何罗鱼、鸟焉、狌狌。郭璞认为狌狌就是猩猩。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。在〈山经〉中保存大量祭祀神祇的祭礼，原本都与《周礼》所载纪录对照研究，现在才发现可与新出土的战国简帛《包山楚简》、《望山楚简》及《新蔡楚简》中的祭祷纪录对比研究。 古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最著名的包括：夸父追日、女娲补天、后羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。 除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，例如据说吃了狌狌的肉，有健步的作用，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。这种南西北东的顺序与后代从东开始，东南西北的顺序习惯不同，据研究与古代帝王座北朝南以及天南地北的空间观念有关。
最近更新 卷十八 海内经 | 2021-09-27 11:51更新
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西湖二集
周楫编 | 话本小说 | 已完结 33.08 万字 | 0推荐 | 2018点击
又名《西湖文言》，全书三十四卷，收小说三十四篇。内容多为与西湖有关的才子佳人爱情故事，但其中还有一些抵御倭寇的故事及描写杭州人情风俗等篇，较有意义。 《西湖二集》的作者在世界观上多宿命论，在思想体系上，则兼具佛、道儒三教，而以儒为主。作品在许多地方宣扬了因果报应和儒家的忠孝仁义。
最近更新 第三十四卷 胡少保平倭战功 | 2021-09-26 11:12更新
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- 山海经 《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理的描述，其中包括了一些海外的远古山川鸟兽，是一本具有历史价值的著作。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多个邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。《山海经》中对于动物的记载，据统计有277种之多，有虎、豹、狕、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、类、豚、禺、羚、羊、象、蛇、蝼、猥、訾、驼、獭、狐、糜、麈等，还有猼??、毕方、帝江、何罗鱼、鸟焉、狌狌。郭璞认为狌狌就是猩猩。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。在〈山经〉中保存大量祭祀神祇的祭礼，原本都与《周礼》所载纪录对照研究，现在才发现可与新出土的战国简帛《包山楚简》、《望山楚简》及《新蔡楚简》中的祭祷纪录对比研究。 古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最著名的包括：夸父追日、女娲补天、后羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。 除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，例如据说吃了狌狌的肉，有健步的作用，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。这种南西北东的顺序与后代从东开始，东南西北的顺序习惯不同，据研究与古代帝王座北朝南以及天南地北的空间观念有关。
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- 史记 史记，历史上第一部纪传体通史，包括12本纪10表8书30世家70列传。记载自上古传说中的黄帝时代，至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。汉武帝太初元年（前104年），司马迁开始创作，前后经历了14年完成。 《史记》最初没有固定的名字，或称《太史公书》。司马迁死后，才渐渐传出。司马迁外孙杨恽汉宣帝时封平通侯，在其宣扬下，《史记》才广泛传播开来。但在最初流传的时候，就有缺失，《汉书·司马迁传》称“十篇缺，有录无书”。有部分是汉元帝时的博士褚少孙所补，所以今本中有“褚先生曰”。
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- 喻世明言 《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。《喻世明言》最初版本名为《古今小说》，全称《全像古今小说》。后重印改名为《喻世明言》，以与“三言”其他作品书名相配。全书40卷，每卷1篇，共计40篇。它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。 《喻世明言》中故事产生的时代，包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。另外有些是明人对宋元旧作的改编加工，例如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，但又因为属于同一个小说发展系统，其题材也都和城市生活联系密切，所以各篇之间还有很多共通之处。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠；“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神；而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”。此外，《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。
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- 三侠五义 原名《忠烈侠义传》，120回，首刊于光绪五年(1879)，北京聚珍堂活字本，题“石玉昆述”。卷首有问竹主人序及退思主人、入迷道人二序。 石玉昆(约1810～1871)，字振之，天津人，咸丰、同治间著名说书艺人。其说唱之《龙图公案》，今犹有传抄本，唱词甚多。后有人在此基础上，删去唱词，增饰为小说，题《龙图耳录》。光绪年间，问竹主人又加以修改润色，更名为《忠烈侠义传》。 小说前20回以“狸猫换太子”故事为引子，叙述包拯成长、入仕，断案折狱，平反宫冤，迎归“国母”，最后以惩治李保作结；第28回至第68回，以南侠、“御猫”展昭同锦毛鼠白玉堂之间“猫鼠”争雄为线索，写“五义”归附包拯，以及包拯同众侠客义士保护范仲禹、颜查散等年轻清官，同奸臣庞太师及其爪牙的斗争；后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心，写众侠义同叛逆襄阳王及其党羽的斗争。 《三侠五义》源自公案小说，最后成为“侠义小说”的巅峰。它来自于民间，生活气息浓厚。虽然最终成书于清末，但由于期间社会生产力发展缓慢，描摹宋代生活，仍是相去不远。后来的新“武侠小说”，比它更好看的自然有很多，但是比较而言，都至少缺少那么一点烟火味。
