张读 | 神魔志怪

《宣室志》是唐人张读的作品，凡十卷，补遗一卷。 “宣室”之典故取自汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。《宣室志》多录仙佛鬼怪之事，深受佛家思想影响，往往宣扬因果报应等观念。

8.28 万字

笔炼阁主人 | 人情世态

《八洞天》存清初原刊本，是清代白话短篇（拟话本）世情小说集，全称《笔炼阁编述八洞天》。题“笔炼阁编述”，自序后署“五色石主人题于笔炼阁”，疑其为徐述夔。成书于清初。 每卷写一故事，共八个短篇，多述父子、夫妇、妻妾、嫡庶、兄弟、朋友、主仆之间的家庭与社会生活，以暴露社会黑暗，反映世态炎凉，抨击贪鄙和势利；表现家庭内部的矛盾和争夺。作品虽对封建社会的某些方面有所揭露和批判，但目的是从封建道德出发，惩恶劝善，因此作品中说教颇多，观点不免陈腐。各卷所写人物二三十不等，全书共写二百个人物，形象较生动者有十余人。 首序，署“五色石主人题于笔炼阁”，疑作者即《五色石》小说作者。《五色石》首序末题“笔炼阁主人题于白云深处”。另有小说《快士传》，题“五色石主人新编”。

11.98 万字

龙邱白云道人 | 人情世态

《玉楼春》是清代龙邱白云道人编辑白话长篇世情小说。一名《觉世姻缘玉楼春》。十二回，一作四卷二十四回。成书于清初。

8.58 万字

苏庵主人 | 才子佳人

　　归莲梦，清得月楼刻本，十二回。题“苏庵主人新编”，“白香居士校正”。苏庵主人大约是清康熙前后时期吴语区人士，另著有小说《绣屏缘》。【按：本书开篇就说“话说明朝末年”，所以应是清初作品；又见有杨慎抄本之说，徐鸿儒死于1622年，远在杨慎之后。】 　　作品托为明末，实写清朝事，小说以声势浩大、波及全国的白莲教农民武装起义斗争为背景，集中描写女大师白莲岸别师下山，学得神通法术，赈济饥民，创白莲教，占领柳林寨起义，纵横数省，最后终于失败。反映了延续元、明、清三代的白莲教农民武装斗争的一个片断。作者以同情、哀叹之情，力图探索白莲教义军失败的某些原因。全书文字较粗疏，神怪迷信色彩较浓，个别处亦涉淫秽。 　　叙述白莲岸创立白莲教，纵横江湖，最终洗净凡心，全性修真的故事。其中闻香教主王森（?-1619）、徐鸿儒（?～1622）史有其人，但在书中却是白莲教对头。书中又重在叙述白莲岸、王昌年、崔香雪间的情感故事。所以虽说的是求道修仙、起义造反，却仍未脱才子佳人小说窠臼。 　　本书原缺字或字迹不清处颇多。而成书也显粗糙草率。书中说：“香雪含泪看时，却是绝句一首，前半在下忘记了，只记得后一句道：却伴春鹃带血啼。”——做不出来时这样说一句，倒也俏皮，可发一下笑。

10.83 万字

段成式·唐 | 笔记杂录

　　本书有前卷20卷，续集10卷。本书的性质，据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。不过就内容而言，远远超出了志怪的题材。这部著作，内容繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等，可以说五花八门，包罗万象，具有很高的史料价值。 　　《四库全书总目提要》称：“其书多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物。而遗文秘籍，亦往往错出其中。故论者虽病其浮夸，而不能不相征引，自唐以来，推为小说之翘楚。” 　　段成式（803～863），字柯古。临淄（今山东淄博东北）人。父文昌，官至宰相。段成式以荫入官，为秘书省校书郎，累迁至吉州刺史，终太常少卿。所著以笔记小说集《酉阳杂俎》最著名。又与李商隐、温庭筠均长于以四六体写章奏等公文，因三人排行均为第十六，时号“三十六体”。也能诗，但无甚特色。《新唐书·艺文志》著录段成式《庐陵官下记》2卷，已佚，《说郛》辑得佚文60余则。《全唐文》收其文16篇，《全唐诗》存其诗1卷及联句多篇。

13.59 万字

天花藏主人 | 才子佳人

　　画图缘，全称《新编绣象画图缘小传》又名《花天荷传》、《画图缘平夷传》、《花田金玉缘》，清康熙间刻本，四卷十六回。 　　作者天花藏主人，明末清初人，生平不详。其编、订、著、述、序的小说尚有《济公活佛传奇录》、《幻中真》、《金云翘传》、《玉支玑》、《玉娇梨》、《两交婚》、《定情人》、《飞花咏》、《人间乐》、《赛红丝》、《锦疑团》、《鸳鸯媒》、《麟儿报》、《平山冷燕》、《梁武帝西来演义》等。 　　叙述“前朝全盛之时”浙江温州文武兼修的秀才花天荷，得神仙传授画图两册：一册指点他应招平蛮建功立业，一册指引他觅得才貌双全的柳蓝玉成就美好姻缘的故事。其中柳蓝玉、柳青云为双生姐弟，青云代姊牵线，天荷又代青云行聘。本书虽引入平蛮事，但仍着力才貌，未脱《平山冷燕》窠臼，每多臆想 而少烟火味。

10.94 万字

佚名 | 讲史演义

《说唐演义全传》是清代长篇章回体英雄传奇小说，共68回，题“鸳湖渔叟校订”，简称《说唐》，又名《说唐前传》、《说唐演传》、《说唐全传》。后与《说唐演义后传》、《说唐三传》合刻，改名《说唐全传》。今存最早刻本为清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷。成书于清雍正、乾隆年间。 该小说主要内容是采撷褚人获《隋唐演义》中瓦岗英雄故事，并吸取明人诸圣邻《大唐秦王词话》情节，从隋末农民起义，一直写到唐王削平群雄、太宗登基为止。其描写中心，则是瓦岗英雄的风云聚散，兼及隋亡唐兴史事。作品以粗犷的笔调描绘了草泽英雄的仗义豪侠，勇武神力，反抗隋末暴政，辅佐秦王李世民四方征战，终于一统天下。像劫王杠、反山东、取金堤、取瓦岗这些纯粹出自想象的热闹情节，被作者大加渲染，在文学史上留下了脍炙人口的故事。 《说唐演义全传》具有浓厚的民间传说的风味，比较典型地表现了历史演义向英雄传奇的演变。沿着这个方向演变下去，就出现了“英雄”与“清官”合作的公案侠义小说。继《说唐演义全传》之后，又出现了《说唐后传》《说唐三传》《反唐演义》等续书。

74.50 万字

魏文中 | 神魔志怪

　　《绣云阁》，又名《绣云仙阁》。清同治八（1869）年富顺县刻本。八卷一百四十三回。内容：叙述三缄修道、降妖、收徒，七窍贪名、求官、受难的故事。题“正庸魏文中编辑”。魏文中，字正庸，号拂尘子，生平不详。 　　绣云洞紫霞真人奉道君师命，为阐明大道于天下，令弟子虚无子托生尘世，且造绣云阁以待成道者他日居住。虚无子投生李氏为子，名三缄。小说叙他后来如何看破功名，求取正果，降妖伏怪，劝善戒恶，最后列仙班，登绣云阁。

58.06 万字

惜阴堂主人 | 才子佳人

　　二度梅，又名《二度梅奇说》、《忠孝节义二度梅全传》，题“惜阴堂主人编辑，绣虎堂主人评阅”。宣澍甘（1858-1910），字雨人，号时生、惜阴堂主人，浙江诸曁人。清末著名学者、书法家、教育家。 　　叙述唐朝梅良玉与陈杏元的爱情故事。梅父遭宰相卢杞陷害，梅良玉在盛开梅花被狂风全部吹落的当晚设祭，祈祷梅花重开二度、父冤得以昭雪。后来，梅花果然二度怒放。梅、陈历经患难，终得圆满结局。“梅开二度”从此广为流传。京剧、越剧、评剧均有改编和演出。

13.63 万字

张应俞 | 讽刺谴责

　　杜骗新书，又名《江湖历览杜骗新书》、《江湖奇闻杜骗新书》，明万历存仁堂陈怀轩刻本，四卷八十三则。题浙江夔衷张应俞著，原有熊振骥万历四十五（1617）年序。 　　本书主要描述晚明社会各式各样的骗局，作者并将其分为二十四类，通过杜撰的各种小故事，真实呈现了当时社会的民情世故，对杜绝现下横行的各式骗局，有一定的借鉴作用。本书语言文白相杂，生动精炼，在晚明小说中独具一格。

8.55 万字

钱钖宝·清 | 讽刺谴责

　　梼杌萃编（又名《宦海钟》），题“诞叟着”。诞叟，本名钱钖宝，字叔楚，浙江杭州人，约光绪二十（１８９４）年前后在世。 内容： 　　以反面人物贾端甫为中心，叙述了清末官场商场的黑暗与腐败。本书结构完整，文笔辛辣。“梼杌”者，恶人也。

21.90 万字

方汝浩 | 神魔志怪

　　《东度记》，又名《新编东游记》、《东游记》、《续正道书东游记》、《新编扫魅敦伦东度记》。明万卷楼刊本，一百回。署“荥阳清溪道人著”，据考证，应为明人方汝浩。内容：主要叙述逹摩老祖东来传教的故事。本书塑造出酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔的生动形象，颇为特殊。 　　书叙达摩老祖由南印度出发，自西而东，经东印度国，再往震旦国阐化历程。作者塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，他们有的是人，像酒色财气四魔，本是巨鼍巫师的徒弟；有的是人的心理幻化，他们给社会带来各种危害，诸如兄弟不和、夫妻失睦等，皆有他们拨弄而成，而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔，光怪陆离，虚幻神奇，但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾，真是的描绘出一副封建末世社会全面崩溃的画面，别具一格。

46.41 万字

天花藏主人 | 才子佳人

　　玉支机，又名《双英记》、《方正合传》，清醉花楼刻本，六卷二十回，署“天花藏主人述，步月主人订”。 　　天花藏主人，明末清初人，生平不详。其编、订、著、述、序的小说尚有《人间乐》、《幻中真》、《金云翘传》、《麟儿报》、《玉娇梨》、《两交婚》、《定情人》、《飞花咏》、《赛红丝》、《锦疑团》、《画图缘》、《鸳鸯媒》、《平山冷燕》、《醉菩提全传》、《梁武帝西来演义》等。 　　本书叙述长孙肖和管彤秀的婚姻故事。其中着重“名教”以及管彤秀与求婚者的斗智斗勇故事有效法《好逑传》处，也有翻新出奇——于中又在卜成仁添出一高才异母妹，最后长孙肖与二美共结连理。总的来说，还是《平山冷燕》、《两交婚》、《画图缘》式的才子佳人故事，只是这回不是两两配对而是两才女归了一人。

11.52 万字

佚名 | 才子佳人

　　《霞笺记》又题《情楼迷史》，四卷十二回，作者不详。北京大学图书馆清醉月楼刊本。 　　此书据明秦淮墨客纪振伦《霞笺记》传奇剧本改写成小说。实际上就是将剧本中科白连缀成篇，甚至连“诨语”也照抄下来。“诨”本是戏剧特色，照抄到小说里，自然就索然无味了。剧本本是不错的，但这样改成小说，除了能方便那些不喜欢曲词的读者，价值不大。 　　故事说，李彦直与诸友攻读于会景楼上，一日见旁院女子打秋千，在诸友怂恿下题诗霞笺，掷过墙去。名妓张丽容拾到，也以霞笺一幅和诗掷回。端午节时，李往张处，两人定情。书友洒银向孙教官告李恋妓，孙致信李父，李遂被禁锢家中。镇守阿鲁台为讨好丞相伯颜，设计将丽容骗到舟中，强使北行。 　　彦直闻讯，越墙而出，一路追赶至京。而丽容又被转献太后。花花宫主招赘兀都驸马，太后以四十宫女从嫁，丽容亦在其中。彦直扮作军士，混入婚礼仪仗队，与丽容相逢。后彦直中状元。兀都驸马知情后，将丽容送出成亲。

3.67 万字

天花藏主人 | 讲史演义

　　梁武帝西来演义，40回。又名《梁武帝传》、《梁武帝全传》、《西来演义》，清嘉庆己卯（1819）年抱青阁梓行本。题“天花藏主人新编、永庆堂余郁生梓”。 　　按此书网上均称《梁武帝演义》，但“西来”二字似不好从省。书名“西来演义”，编著者原是要作一部佛教演义，因为梁武帝时期，是中国佛学最热的年代。此书既是历史演义，又是神魔修道小说。 　　叙述萧家世代行善，又因萧顺之一念救人之仁，感动上界，于是玉帝遣蒲罗尊者降生其家，是为萧衍，后来开创梁朝帝业，“不期渐入红尘，复蒙世尊慈悲怜悯，频使道友（达摩、云光、志公等）指迷不堕前因，引归觉路。” 　　天花藏主人，明末清初人，生平不详。其编、订、著、述、序的小说尚有《人间乐》、《幻中真》、《金云翘传》、《麟儿报》、《玉娇梨》、《两交婚》、《定情人》、《玉支机》《飞花咏》、《赛红丝》、《锦疑团》、《画图缘》、《鸳鸯媒》、《平山冷燕》、《醉菩提全传》等。

29.99 万字

沈括（宋） | 笔记杂录

　　《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷、《续笔谈》十一篇，分十七门，分类记事，一事一条，共六百多条，遍及天文、数学、物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面，内容十分广泛、丰富，是中国科学史的重要著作。《梦溪笔谈》中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。英国著名科学史专家李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。 　　沈括（1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县人。一岁时南迁至福建的武夷山、建阳一带，后隐居于福建的尤溪一带。仁宗嘉祐八年进士。神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州，加强对西夏的防御。元丰五年以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。

12.88 万字

郑处诲（唐） | 笔记杂录

　　明皇杂录，《墨海金壶》本，二卷，补遗一卷。记载唐玄宗一朝之异闻琐事，偶亦兼及肃、代二朝史实。内容涉及颇丰，文字生动，颇具史料价值，足以了解当时的社会风貌与习尚。 　　郑处诲，字延美，唐宰相郑余庆之孙，太和八（834）年进士，于大中九（855）年任校书郎时，写成本书。作者认为《次柳氏旧闻》叙事未详，故有此作。

1.26 万字

佚名 | 侠义小说

　　又名《英雄小八义》、《梁山后代》，是部在民间流传较久的长篇鼓词。叙述宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文标、江湖好汉尉迟肖、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。 　　本书系早期鼓词说唱本，作者不可考。创作当在《大八义》之后，其中的金亨、阮英是大八义的后人和弟子。

32.17 万字

佚名 | 侠义小说

　　评书传统书目，长篇，又名《大宋八义》。编创于清末，是为评书艺人口传的“道儿活”。据《觚屑·评书续谈》称：始说《大八义》者为杨德茂。其纂弄者“乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”，塑造了“抱刀手”宋锦宋士公、“神偷手”赵庭赵华阳、“草上飞”苗秀苗云光、“水上漂”白坤白胜公、“重瞳秀士”张文远、“威震八方鬼偷得”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮弱芳八个主要人物，八人各占一卦，而八义的师父左云鹏即为八卦当中的黑白阴阳鱼，故称“金针八卦道长”。 　　北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳“酒雨箭”打张贺巧得“戒淫花”；奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人“金花太岁”濮连手下；“穿山赛野龙”石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔“铁魔掌”

63.28 万字

文康 | 侠义小说

　　儿女英雄传，又名《侠女奇缘》、《金玉缘》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》。《儿女英雄传》现存最早刻本为清光绪四年(1878)北京聚珍堂活字本。原书五十三回，现仅存四十回。 　　作者：文康，姓费莫氏，字铁仙，号悔庵。满族镶红旗人。约道光初年至光绪初年在世，生卒年未详。他是大学士勒保次孙，曾任过理藩院郎中、徽州知府，后被任命为驻藏大臣，因病未能赴任。 　　内容：清朝副将何杞被纪献唐陷害，死于狱中，其女何玉凤改名十三妹，出入江湖，立志为父报仇。淮阴县令安学海获罪，其子安骥筹银千两前去营救。安骥和民间女子张金凤遇险于能仁寺，幸亏玉凤及时相救，始免于难。事后，玉凤做媒，将张金凤许配给安骥，并解囊赠金、借弓退寇，使安骥一行人平安到达淮阴。后来纪献唐为朝廷所杀，玉凤见仇已报，打算出家，为人劝阻，也嫁给安骥。金凤、玉凤相处亲如姊妹。——这就是初名《金玉缘》的原因。

55.77 万字