施耐庵著，金圣叹评 | 经典名著

　　金评水浒，又称贯华堂第一才子书水浒传、贯华堂第五才子书水浒传、金圣叹评点本水浒传、金圣叹评改本水浒传… 　　金圣叹（1608—1661 年）明末清初文学批评家。名采，字若采，明以后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟，吴县（今属江苏）人，明诸生，入清后以哭庙案被杀。少有才名，喜批书，他所批《水浒传》成书于崇祯末年，把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书。 　　[金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。他为人狂放不羁，能文善诗，但绝意仕进，以读书著述为乐。顺治十八年(1661)，清世祖亡，哀诏至吴，大臣设幕哭临，当时有诸生百余人哭于文庙，上揭帖请逐酷吏县令任维初。金亦参与其事，遂以倡乱罪处斩，妻子家产籍没。 　　金圣叹博览群籍，好谈《易》，亦好讲佛，常以佛铨释儒、道，论文喜附会禅理。评点古书甚多。称《庄子》、《离骚》、《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子书”, 拟逐一批注,但仅完成后二种,《杜诗解》未成而罹难。其著作据族人金昌叙录,有“唱经堂外书”， 包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才子书》、《必读才子书》、《杜诗解》、《左传释》、《古传解(二十首)》、《释小雅(七首)》、《孟子解》、《欧阳永叔词（十二首）》；“唱经堂内书”，包括《法华百问》、《西城风俗 记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自觉三昧》、 《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、《通宗易论》、《语录类纂》、《圣人千案》；“唱经堂杂篇”，包括《随手通》、《唱经堂诗文全集》。多属未竣稿，或只存片断，或全佚。部分作品收入今传之《唱经堂才子书汇稿》中。]

78.22 万字

鹤市主人 | 才子佳人

　　醒风流，又名《醒风流奇传》，清刊本，二十回，题“鹤市主人新编”，又题“鹤市道人编次”。推测作者生于明末，于康熙十一（1672）年始作本书。叙述梅干与冯闺英的婚姻的故事。有仿《好逑传》、《玉娇梨》处。 　　小说写南宋才子梅傲雪与佳人冯闺英患难结合的故事。梅傲雪无意中救了遭抢劫的冯闺英，被扭上公堂评理：冯闺英受到叔父逼迫，把身边的丫鬟充作小姐代己出嫁；梅傲雪和冯闺英在花烛之夜因涉私之嫌结婚而不同床，都明显的受到《好逑传》等书的影响。

10.52 万字

蔡东藩 | 讲史演义

　　南北史通俗演义，简称《南北史演义》。10册100回，民国13年（1924年）2月上海会文堂书局出版。 　　南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、齐和周五朝。南北朝战事纷纷扰扰、朝代更迭频繁，又多奇葩皇帝，叙述难度较大。作者把隋并入北朝内，虽称是沿袭前人笔法，遵循所谓“紫阳书法”，却也不排除自己喜恶。 　　隋朝虽旋起旋灭，但作为一个统一的时代，是不好并入北史的。他结束了五胡乱华以来的混乱局面，为唐及以后的统治奠定了基础。隋文帝用长孙晟以夷治夷的成果重建了汉民族的威望和信心。 　　隋炀帝杨广虽然历来被人辱骂，但他建立科举制度、修凿大运河，自然也是功不可没的。说他因色弑父，很难自圆其说。隋炀帝到底是怎样一个人，因为历史原因，很难厘清。好色荒淫，是众所周知的，但他始终跟萧后在一起、恩爱至死未衰也是不容否认的。本书炀帝事多采自后人小说和戏曲。作者所据《开河记》、《海山记》、《迷楼记》，虽题唐人韩偓作，但却是宋代传奇小说。作为演义小说自无不可，但作为“通俗教育之辅助品”却还是不够严谨的。　

63.92 万字

不题撰人 | 神魔志怪

据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。

10.72 万字

蔡东藩 | 讲史演义

　　两晋通俗演义，简称《两晋演义》，100回，民国13年（1924年）11月，上海会文堂书局出版，题“编述者 古越蔡东帆”。 　　本书概述从晋武帝司马炎代魏称帝到刘裕代晋止的历史。西晋统一、贾南风乱政、八王之乱、永嘉之乱、士族南渡、祖逛北伐、桓温北征等重大历史事件悉数道来。作者将两晋156年间的历史归结为内讧外辱的历史，作为当时的前车之鉴。

59.42 万字

陆人龙 | 话本小说

《三刻拍案惊奇》是明代陆人龙创作的一本拟话本小说。由钱塘陆人龙编撰，陆云龙评点，原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》。崇祯五年峥霄馆书坊刊行，八卷四十回，为拟话本小说。《型世言》一书，流传稀少，大概问世十年后，已难见该书。崇祯十六年前后，江南书贾将其改纂，照原书版式翻刻了其中三十回，为每回新拟了 回目，将书名改为《三刻》，作者亦改署梦觉道人、西湖浪子。

28.25 万字

唐代佚名 | 话本小说

《韩擒虎话本》是敦煌话本小说中艺术成就最高的作品。敦煌写本《韩擒虎话本》是以韩擒虎平定南方陈国，降服北方突厥的内容为中心，并在前面附加高祖登上帝位的过程，在后面附加韩擒虎死后成为阎罗王的一部小说。主要是想刻意突出主角的本领。韩擒虎将军军功卓著。文章开头部分的佛教气氛、韩擒虎生前作为佛教人物的可能性、死后当阎罗王的这三种因素巧妙地配合在一起，整部作品充满着佛教色彩。

0.71 万字

守朴翁 | 话本小说

又名《醒世奇言》，全书十二回，有清代刊本。书署“守朴翁编次”，然其真实姓名与生平事迹皆无可考。书中每回演写一个故事，这些故事均可在《聊斋志异》中找到对应篇目。可以说本书是一部根据《聊斋志异》原本改写的《白话聊斋》。书中故事都是写下层社会生活的，具有浓厚的平民文学色彩。全书各篇故事结构完整，文笔流畅，语言通俗，清新可读，堪称清代话本小说中的佳作。

13.73 万字

吴趼人 | 名著续写

　　署“老少年撰”，老少年即吴趼人。吴趼人，名沃尧，字小允，又字茧人，后改字趼人，广东南海佛山镇人。清同治五年四月十六日生（１８６６年５月２９日）生于北京祖父寓所，三岁，祖父亡故，随父母奉丧南归。十七岁丧父，十八岁被生计所迫，至上海谋事。光緖廿三（１８９７）年至廿八年，主持上海各小报笔政。从光緖廿九年起，致力小说创作，进入其文学生涯的黄金时代。宣统二年九月十九日（１９１０年１０月２１日）卒于沪寓。 内容： 　　续《红楼梦》故事。 版本： 　　光绪三十四（１９０８）年十月上海改良小说社单行本。四十回。

15.55 万字

储仁逊 | 公案小说

​　　卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印，版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。 内容： 　　叙述康熙时八位贤臣匡扶社稷的故事。

7.48 万字

余象斗 | 神魔志怪

　　北游记，又名《北方真武祖师玄天上帝出身全传》、《北游玄帝出身传》。道光十年（1830）《四游记》合传本。四卷廿四则。叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。与《南游记》、吴元泰《东游记》以及杨致和《西游记》，合称《四游记》。 　　余象斗，又名余仰止、余世腾，号三台山人。福建建安人。以刻戏曲、小说为生，先后刻《全汉志传》《三国志传评林》《水浒志传评林》《东西演义》等小说，还编撰刻印了《南游记》、《北游记》两部章回小说。

4.65 万字

佚名 | 名著续写

《后西游记》是清初白话长篇神魔小说，全称《绣像传奇后西游记》，俗称《小西游》，不题撰人，署“天花才子评点"。作者有二说：一云吴承恩，一说梅子和。成书于清初。 该书为《西游记》的续书之一，书叙唐僧取经到东土后，真经被装僧们讲假了，佛事成为误国殃民的祸害。于是唐宪宗、穆宗年间，小行者孙履真，猪八戒之子一戒和沙僧弟子沙弥，协助大颠和尚唐半偈重赴西天，取回真解以解经的故事。小说借助艺术形象阐明“心即是佛”的玄理，对人生及现实社会颇寓讽刺。

1.07 万字

崔象川 | 才子佳人

　　玉蟾记，又名《十二缘评话》、《十二缘美女玉蟾缘》、《十二缘玉蟾记》，光绪元（1875）年重镌本。六卷五十三回。题“通元子黄石著，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。据孙楷第《中国通俗小说书目》，作者为崔象川。 　　叙述张昆与十二美女铲奸除恶最终完婚的故事。故事背景为明嘉靖皇帝在位二十年后，奸相严嵩乱政，倭寇入侵，忠臣良将纷纷牺牲卫国。有浓厚的因果报应警世思想。 　　崔象川（约1836年前后在世），博陵人，生卒年及生平均不详。另著有《白圭志》。

9.59 万字

唐芸洲 | 侠义小说

　　《七剑十三侠》一名《七子十三生》。作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详，约清德宗光绪中前后（约1892年前后）在世。 　　此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”（月湖渔隐“三集”序）。 　　内容：写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末，系“据原史而增撰之”（月湖渔隐“三集”序），与史实大致相符。

50.54 万字

余象斗 | 神魔志怪

　　《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》，四卷十八回。书中主要讲述了华光三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母的故事。 　　华光，原身为灵山弟子妙吉祥，本如来佛祖法堂前一盏油灯之灯花。因烧死独火大王，被如来贬出灵山。先后投胎马耳山、斗牛宫、萧家庄，以马耳娘娘、赤须炎玄天王娘娘、吉芝陀圣母为母，名灵光、灵耀、华光。师妙乐天尊、火炎王光佛。鞭打玉帝太子、自称天王、题反诗、二闹天宫，数败天兵。先后收降、劝善风火二判官、千里眼、顺风耳、火漂将、乌龙大王、落石大仙诸妖。盗北极紫微大帝镇魔金枪、东海龙王聚宝珠、凤凰山玉环娘娘金宝塔、玉帝仙桃。捉玉环娘娘之女铁扇公主，结为夫妻。为救其母吉芝陀圣母，假太乙救苦天尊说法、闯东岳、闹阴司、三下酆都……

4.59 万字

刘义庆 | 笔记杂录

　　《世说新语》，又名《世说新书》、《世说》、《新书》、《刘义庆世说》。记述汉末魏晋时期人物的逸事行止，以孔门四科：德性、言语、政事、文学品评人物。文笔清新隽永，描写生动传神，影响后世小说、戏曲、甚至文学发展。 　　南宋绍兴八（1138）年董弅刻印之三卷三十六篇本，一千一百三十二则。 作者： 　　刘义庆编撰。刘义庆，临川王。长沙王道怜次子，南朝宋彭城绥里（今江苏省铜城县）人，生于晋安帝元兴二（403）年，为临川武烈王道规后，永初元年袭封，征为恃中。元嘉初，转散骑常侍秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，寻加尚书左仆射，解职，加中书令，进前将军，出为平西将军荆州刺史。十六年，改授卫将军江州刺史。次年，改南兖州刺史，加开府仪同三司。文帝元嘉廿一（444）年卒，年四十二。赠侍中司空，谥曰康王。著《世说新语》八卷，起后汉，迄东晋，轶事琐语，足为谈助。尚有《刘义庆集》八卷，著《徐州先贤传赞》九卷、《江左名士传》一卷、《幽明录》三十卷、《小说》十卷、《集林》一百八十一卷（《旧唐书》、《新唐书》作二百卷）、《后汉书》五十八卷。

8.30 万字

杨志和（杨致和） | 神魔志怪

　　《西游记传》，《四游记》本，四卷四十回，题“齐云杨志和编，天水赵毓真校”。写孙悟空得道，保唐僧西游，偕猪八戒、沙和尚降妖伏魔，历尽八十一难，终达西土取经东归故事。《西游记》研究者称之为“杨本”。 　　按：本书应为《西游记》缩写本，大体记录故事梗概，而并非所谓删节。目的是为了适应文化程度较低的读者阅读，同时也可以降低成本以便廉价推销，当然这样也方便了民间的 手写传抄。民间很多读者粗识文字，对文学性及文字精确度要求不高，关心的只是故事。而且在乡间，这类读者不仅仅是为了悦己，还用以娱人。这种缩写本就成了他们讲古（讲故事）的本头，只要记住粗略的故事脉络，具体细节则加以方言俚俗自由发挥。

6.75 万字

海上剑痴 | 侠义小说

　　仙侠五花剑，光绪廿七（1901）年仿聚珍版。六卷三十回。署“海上剑痴撰”。 　　以南宋秦桧擅权为背景，叙述仙侠下凡除奸消暴的故事。奸臣秦桧网罗党羽，迫害忠良，扰乱民众。仙侠公孙大娘炼就五花宝剑，由虬髯公、聂隐娘、红线女、黄衫客、空空儿各带一口，下山授徒。 　　虬髯公等四人将剑术分别授予与民女、书生、义士、妓女，大破危害百姓的秦府卧虎营官兵，斩杀秦氏党羽，行刺秦桧，解救受害平民。唯空空儿将芙蓉剑错授贼人燕子飞。燕子飞与强徒勾结，杀人越货，无恶不作。公孙大娘亲自下凡除之，诸侠遂云游四海而去。

14.95 万字

佚名 | 公案小说

　　《狄公案》清末小说，64回，原名《武则天四大奇案》、又名《狄梁公四大奇案》，是写于清末的一部公案小说。以唐武则天时代为背景，写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱及至任宰相时整肃朝纲的故事。全书以断案缘起， 以还政李氏终结，是一部带有政治色彩的公案小说。在慈喜专政的光绪年间，这部小说的良苦用心，不难体会。 　　狄仁杰（630-700），生于唐贞观四，卒于武则天久视元年，字怀英，唐代并州太原人，自幼才学出众，以明经举第。唐高宗仪凤元（676）年，升任大理丞，亲躬审案，刚正廉明，明察善断，循律准确，处理积案无数，牵涉人命一万七千余。

20.37 万字

坑余生 | 名著续写

济公的故事，虽为长篇巨制，实际上是由许多独立的故事联缀而成，用今天的话来说，是系列剧而非连续剧。因此，《续济公传》虽名为续集，情节却完全可以独立于《济公全传》之外而存在。而且故事内容与人物形象，与《全传》比也有较大的变化。续集叙述了济公率领弟子，劝导一批忠臣后裔和江湖义士，严惩卖国投降的奸臣和皇亲国戚，平定“大狄国”的内患，以保南宋江山“国泰民安”的种种故事。在这些故事中，济公的活动范围从市井社会拓展到整个朝野江湖，其所作为也从撮合男女美满姻缘、扶危济困、除怪降妖扩展到关系国家安危的军机大事，社会场景更为广阔，情节也特别丰富、曲折，引人入胜。济公的形象也从一个游戏人间行侠仗义的“颠憎”，逐渐演化成一个忠肝义胆、神机妙算、佛法无边的济世活佛。

82.35 万字