魏郑公谏录,浙江鲍士恭家藏本。五卷。 此书编录魏征事迹,侧重其谏奏及与太宗(627~649)的问对,列载一百廿九事,言简意赅。就魏征事迹而论,此书所载远多于两《唐书》本传、《通鉴》以及《贞观政要》,且常可考见被正史删略之处。其中,有四十事不见或少见于他书,更显出其独特的文献价值,如谏斩叱奴骘、谏于虢州采银等。 魏郑公即魏征,是唐初著名谏官,传其事迹者有敬播、刘祎之、张大业、王方庆等数家,多已失传,独方庆此书传世。 王方庆,名綝,以字行,其先祖自丹阳徙咸阳。武后(684~704)时,官至鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。终于太子左庶子,封石泉县公。谥曰贞。事迹具《新唐书》本传。此书前题“尚书吏部郎中”,盖高宗时(650~683)所居官。本传不载,史文脱略也。《传》称作者博学练朝章,著书二百余篇。(参考《四库全书总目提要》)
3.26 万字
玉壶清话,又名《玉壶野史》,十卷。野史笔记。前八卷近一百六十条,杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文逸事、市井见闻等;第九卷《李先主传》、第十卷《江南遗事》,则详细记录了五代后期南唐政权“累世之隆替”、“圣贤治乱之迹”,是研究五代史和北宋史的珍贵资料。其中谈诗论文之语,清曹溶则冠以《玉壶诗话》辑入《学海类编》,显现它的诗话价值。 本书于神宗元丰元(1078)年作于荆州,内容、体例与作者两年前所撰《湘山野录》、《湘山续录》相仿。 文莹,北宋著名僧人,历代书目和今传各本跋语或称其为“钱塘僧”,或称为“吴僧”;或称字“道温”,或称字“如晦”,但知其主要活动于仁宗、英宗、神宗年间。功于诗书,虽身处方外,却与欧阳修等名士显宦交往密切。另著有《湘山野录》、《湘山续录》、《渚宫集》等书。
5.23 万字
荆楚岁时记,一卷,南朝梁宗懔著,隋杜公赡注。以时为序,自元旦至除夕,记录了古代荆楚地区四时十二月重大节令的来历、传说、风俗、活动等,涉及天文、地理、历史、神话、农事、生产、婚姻、家庭、医药、文娱、体育、旅游等众多领域。
1.56 万字
唐摭言,十五卷,分为一百零三类,各有标题,但类目划分及命名不很讲究,显得粗疏混乱。清李慈铭《越缦堂读书记》说:“王定保虽世家,而识趣甚卑,故所载多委琐,亦有谬误,且笔舌冗漫,所分门目多可笑。每门下掇以论,亦每近不辞。”尽管如此,本书可取之处颇多。 《四库全书总目》称其“述有唐一代贡举之制特详,多史志所未及;其一切杂事,亦足以觇名场之风气,验士习之淳浇。法戒兼陈,可为永鉴,不似他家杂录但记异闻已也。” 王定保(870~954?),吴融之婿。南昌(今属江西)人。唐昭宗光化三年(900)进士及第,为容管巡官,后遭乱不能北返,入仕南汉。大有十三年(940),由宁远节度使入为中书侍郎同平章事。善文辞,其《南宫七奇赋》,一时称为绝伦;雅好著述,老而弥笃,《唐摭言》即其暮年之作。
7.85 万字
明人谈迁撰。六卷。迁有《北游录》已著录。是书为作者避兵祸,隐居枣林期间,辑时人杂谈而成。以智、仁、圣、义、中、和六字名卷。分十六类。凡一千三百条,约二十万字。内容包括朝廷逸典、科举试规、文人轶事、诗文典范、宫闱淑媛、名臣小传、释道异闻、民间工艺、名胜古迹、宫室营建、珍贵器用、花卉树木、节日风俗、幽冥妖异等。其中《金陵对泣录》、《东宫》二篇录明代亡国实况,具有较高史料价值。《宋濂攻苦》、《永和宫词》、《海瑞》、《魏忠贤》、《汤显祖》、《竟渡》、《火把节》等条广涉明代社会生活诸多方面,记事生动,有一定文学价值。有《笔记小说大观》本。
26.54 万字
青箱杂记,《稗海》本,十卷。记叙五代以来朝野杂事、诗话及掌故。许多故事颇富谈资。卷九详记作莲花漏之法,为科技史的珍贵资料。据作者自序,本书成于元祐二(1087)年。 吴处厚,字伯固,邵武(今属福建)人,宋皇祐五(1053)年进士,授临汀狱猭。元丰四年升为将作监丞。元祐四年因诬告昔日学生蔡确而升知卫州,为时人所不齿,事迹见《宋史》卷四百七十一《奸臣传》。
3.35 万字
罗大经(1196—1242)字景纶,号儒林,又号鹤林,南宋吉水人。宝庆二年(1226)进土,历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时,因为朝廷起起矛盾纠纷被株连,弹劾罢官。此后再未重返仕途,闭门读书,博极群书,专事著作。大经有经邦济世之志,对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁,精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。 此书分甲、乙、丙三编,共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文,记述宋代文人轶事。作者对南宋偏安江左深为不满,对秦桧乞和误国多有抨击,对百姓疾苦表示同情,其中有不少记载,可与史乘参证,补缺订误。更为重要的是,对文学流派,文艺思想,作品风格,作过中肯而又有益的评论。
11.47 万字
东京:北宋都城开封府。 孟元老,号幽兰居士,原名孟钺,曾任开封府仪曹,生于北宋末年,在东京共生活了23年。晚年追忆昔日旧京的繁盛,写成《东京梦华录》10卷,书中分别记载东京城池、河道、宫阙、衙署、寺观、桥巷、瓦市、勾栏,以及朝廷典礼、岁时节令、风土习俗、物产时好、诸街夜市等。 作者还用大量的笔墨,记录了当时东京民间和宫廷的“百艺 ”,在中国“百艺”史上留下了可贵的记录。书中关于诸宫调的渊源,诸艺的名称,讲史、小说的分类等,也受到研究中国戏曲、小说和杂技史的学者的重视。该书所创立的体裁,为以后《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》等书所沿用。
3.40 万字
《北里志》一卷,唐孙棨撰。成书于中和四年(884),记载中和以前长安城北平康里的歌妓生活,故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面,有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求,并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品,为后来编集唐诗者所采录。 孙棨(约889年前后在世),字文威,自号无为,信都武强人。僖宗时,棨随计吏数入京,屡试不第,时游北里狭邪。广明后,身经世乱,感慨良多,追忆往事,撰成《北里志》,记大中进士游狭平康事——孙光宪901-968)以为棨意在讥讽当时宰相卢携。此书实为晚唐文学重要之背景资料。昭宗时,擢侍御史,历翰林学士、中书舍人。《全唐诗》存诗6首,《全唐诗续拾》补1首。
0.97 万字
《葆光录》中所记录的奇闻异事,形形色色,如某人夜见天门开;杜某失宠前,家中狗作鸡鸣,书桌上,“双笔起舞,相对回旋不已。”某和尚性杀蝼蚁,病危时遭到蝼蚁报复等。然也有充满生活气息的传闻轶事,如记晚唐陆龟蒙事迹,颇有文学史料价值。另有记载风土民俗的作品,如写作者经历闽中遇温泉等事。 陈纂自号龙明子,颍川人,生卒年不详,宋人陈振孙《直斋书录解题》曰:“所载多吴、越事,当是国初人。”
1.28 万字
本书为作者于绍兴间致仕后,退居卞山时所作。书中或考证经史子书,或议论前代诗文,或自叙仕宦经历见闻,并记及北宋士大夫事迹,所涉较为广泛。作者学识渊博,所言颇具见解。 叶梦得(1077~1148)宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中,叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位,叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
1.77 万字
本书采撷唐以前诸多神怪异闻,如《淮南子》、《博物志》、《幽明录》、《搜神记》等等,然所收故事多不依原文,记事简陋,少有生动描写。但本书保存了许多罕见的故事和传说,其中不乏脍炙人口者,堪称说部之承先启后者。
3.22 万字
本书八卷三十三纪,记载了明代经济、社会、文化、民情风俗等方面资料,在诸游纪中记述了各地的风情、物产,如“西游记”中记四川盐井、石油井和火井即天然气的情况。在“铨部记”记官吏的铨选制度; “漕运纪”记漕运制度;“宗藩纪”记明宗室的情况。第三卷,记北虏、东倭及边疆少数民族的情况。这些对研究明史都有一定的参考价值。
8.30 万字
《搜神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事,其伪不可待辩。皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。
1.91 万字
长春真人西游记,二卷。丘处机弟子李志常著。讲述金元之际道教全真派教长丘处机(1148-1227)成吉思汗的邀请,从黄海之滨到中亚大雪山(今阿富汗兴都库什山)觐见并传授长生之术的经历。
3.42 万字
全名《忠孝勇烈木兰传》,又名《忠孝勇烈奇女传》,四卷三十二回,有清代刊本。书中不题撰人。本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中,有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载,转战千里,备觉艰辛,后因屡建奇功而被封为将军。然最后竟蒙冤涉进武则天乱国案中,不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚,结局惨烈异常。木兰从军的故事早已流传古今,家喻户晓。本书将这一故事加以细致描写,情节更为具体。同时,书中指称木兰姓朱,家住黄陂,也是有一定根据的。明代人焦竑曾考证黄陂古为木兰县,有木兰山、将军冢、忠烈庙等。另外,《黄陂县志》中有《木兰传》一篇,内容与本书基本相同。
11.19 万字
《于少保萃忠全传》是明代孙高亮创作的白话长篇历史传记小说,又称《大明忠肃于公太保演义传》《旌功萃忠录》。共十卷四十传。成书于明万历八年(1580) 《于少保萃忠全传》以主人公于谦的一生为主要线索,着重描叙个人的品德、业迹、交往,旁及其它。尽管作品涉及永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化等前后七代六帝的历史演变,但是它的整体构思毕竟是围绕于谦这一个人的命运和遭遇来展开描写的。作品从他的出生写起,顺序次及幼年、青年,直到他含冤而死以及死后历代皇帝对他的昭雪和封谥。 该小说以于谦“生作为中轴展开描叙, 线索清楚。从不同角度颂扬了他的忠耿才智、廉洁和勇敢。文字简炼,感情深沉。
11.16 万字
《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著。该书成书于甲申之变以后,也就是明亡(1644年)之后,直至乾隆四十年(1794年)才初版行世。全书八卷。追写了明代江南民间的风俗人情,描写生动而简练。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录,因此被研究明代物质文化的学者视为重要文献。
4.35 万字
言行龟鉴,《四库全书》本。原书明清之际已佚失。八卷。 本书主要记载北宋之人与事,少数涉及五代至南宋初靖康为止。 作者以宋赵善紬《自警编》为蓝本,将朱熹《名臣言行录》、及当时流传之《典型录》、《厚德录》、《善善录》等书,重新编排,分成《学问门》、《道行门》、《交际门》、《家道门》、《出处门》、《政事门》、《民政门》、《兵政门》八门八十二小类,一共九百五十五条,意在供世人借鉴遵循。清修《四库全书》时,自《永乐大典》中辑佚,仅得四百七十二条,八十二小类亦不存。 张光祖,元朝人,生平不详。据本书元成宗大德七(1303)年陈普所作之序:「襄国张君光祖,字绍先,幼抱济物之怀。辛丑为泉州推官。」辛丑为大德五(1301)年,则作者当时于福建泉州做过地方官吏。陈普(1244~1315),字尚德,宋元之际儒学家。
4.27 万字