玉花堂主人 | 神魔志怪

　　清代小说，五卷十三回，题“玉花堂主人校订”。存嘉庆十一年（1806）写刻“姑苏原本”，内封题《新本白蛇精记雷峰塔》，目录书题《新编雷峰塔奇传》，序称《雷峰梦史》。首序。另存全福堂写刻本、益和堂刊本、经国堂写刻本、光绪十九年水竹居士石印本、上海广益书局铅印本等，书名或题《增像义妖全传图咏》、《白娘子出世》等。 　　书叙白蛇与许仙的故事。此故事明吴从先《小窗自纪》、田汝成《西湖游览志余》中均有记载。冯梦龙《警世通言》有《白娘子永镇雷锋塔》，结尾以白娘子被永镇雷峰塔下作结。此书是在有关白娘子题材的野史、话本、戏曲的基础上，修改发展而成的。小说结局改成了大团圆，以白娘子、许仙白日升天，其子高中状元收尾。

4.50 万字

罗贯中、冯梦龙 | 神魔志怪

　　三遂平妖传，四卷20回，明万历间刻本，题东原罗贯中编次。书演北宋时王则起义于贝州一事，故事在南宋时已在民间流传。推测罗贯中搜集有关起义史料、民间传说，加工整理而成此书。 三遂指“诸葛遂智、马遂、李遂”，文彦博正征讨王则遇多目神留字：“逢三遂，可破贝州。” 　　这是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义的一部小说。其中不少民间故事传说，语言质朴，风格与宋元话本相近。它与流行的由冯梦龙增改的四十回本有很大不同，是海内孤本。从中不仅可以看到冯氏改编前的原貌，通过比较，还可以了解冯的写作思想以及对冯本中某些前后不符、疑难字句等问题给以一定的澄清，为中国小说史研究者提供了重要的新资料。 　　书中“伯/百”“元/原”等字通用；凡◇字皆为原字漫漶残损。

8.24 万字

朱名世 | 神魔志怪

　　《牛郎织女》，1910年前后上海大观书局石印本，十二回。无序无跋，不提撰人。叙述在民间流传已久的牛郎织女故事。封面题“新编神怪小说　牛郎织女”，彩印封面，绘牛郎、织女七夕天河相会之情景。封二为牛郎牧牛图。书中有白描插图三幅，一题“众星神朝拜玉帝”；一题“牛郎巧遇织女，欲拔花调戏”；一题“牛郎因调戏天孙问斩，太上老君来救”；是全书第一、二回插图。书中鱼口题“大字足本　牛郎织女”八字。 　　此书大约据明代小说《牛郎织女传》改写。 　　《牛郎织女传》，全称《新刻全像牛郎织女传》，题儒林太仪朱名世编，凡四卷五十七则。每则有一四字标题。书中围绕玉帝赐婚、废职遭贬、牛女赎罪、准本重会四部分展开，叙天帝感织女与牵牛星“织锦”“牧牛”之勤，特赐二人成婚；继又以二人婚后恣乐荒废耕织而将其分贬天河两岸，重操旧业；后因勤于本职，且得众仙保奏，天帝终下旨褒封团圆事。现存明代万历天启间建阳余氏（余成章）孤刻本，藏国家图书馆。 　　朱名世，江西临川人。约明神宗万历初前后（1573年前后）在世。字、里、生卒年均不详，生平亦无考。

2.77 万字

方汝浩 | 神魔志怪

《禅真逸史》全称《新镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》，又名《残梁外史》、《妙相寺全传》，是明代方汝浩作长篇小说。 该书内容为南北朝时事，主要讲述这一时代宫廷政治、战争及社会生活方面的故事。旨在通过历史演义，希冀理想化人物结束分裂，给百姓以安定生活的思想。前半部写南北朝事多参照史实，后半部所记人与事，虚构较多。

39.60 万字

醉月山人 | 神魔志怪

　　狐狸缘全传,全名《青石山狐狸缘全传》，又名《狐仙窃宝录》.清光绪戊子（1888）敦厚堂刊本。六卷廿二回。题醉月山人著。晚清学者邹弢（1850～民初），亦号醉月山人，是否为本书作者，待考。 　　叙述九尾玉面狐改过从善，与周公子结为夫妇的故事。想象奇特，情节曲折，文笔流畅。应系改编自弹词《狐狸缘》（已佚，一说改编自弹词《青石山》）。 　　书生周信聪明儒雅，风流飘逸，与青石山九尾狐玉面仙姑相恋，终因病不起。周信奴仆与佃户先后请吕洞宾、李天王、哪吒、二郎神镇压驱除，玉面仙姑亦请云萝仙姑、风萧仙子相助抗争。激战恶斗后，玉面狐为天兵所擒。然因周信始终眷恋玉面狐，玉面狐也至死苦恋周信，遂感动众仙，撮合二人为正式夫妻。

8.72 万字

不题撰人 | 神魔志怪

据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。

10.72 万字

余象斗 | 神魔志怪

　　北游记，又名《北方真武祖师玄天上帝出身全传》、《北游玄帝出身传》。道光十年（1830）《四游记》合传本。四卷廿四则。叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。与《南游记》、吴元泰《东游记》以及杨致和《西游记》，合称《四游记》。 　　余象斗，又名余仰止、余世腾，号三台山人。福建建安人。以刻戏曲、小说为生，先后刻《全汉志传》《三国志传评林》《水浒志传评林》《东西演义》等小说，还编撰刻印了《南游记》、《北游记》两部章回小说。

4.65 万字

余象斗 | 神魔志怪

　　《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》，四卷十八回。书中主要讲述了华光三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母的故事。 　　华光，原身为灵山弟子妙吉祥，本如来佛祖法堂前一盏油灯之灯花。因烧死独火大王，被如来贬出灵山。先后投胎马耳山、斗牛宫、萧家庄，以马耳娘娘、赤须炎玄天王娘娘、吉芝陀圣母为母，名灵光、灵耀、华光。师妙乐天尊、火炎王光佛。鞭打玉帝太子、自称天王、题反诗、二闹天宫，数败天兵。先后收降、劝善风火二判官、千里眼、顺风耳、火漂将、乌龙大王、落石大仙诸妖。盗北极紫微大帝镇魔金枪、东海龙王聚宝珠、凤凰山玉环娘娘金宝塔、玉帝仙桃。捉玉环娘娘之女铁扇公主，结为夫妻。为救其母吉芝陀圣母，假太乙救苦天尊说法、闯东岳、闹阴司、三下酆都……

4.59 万字

杨志和（杨致和） | 神魔志怪

　　《西游记传》，《四游记》本，四卷四十回，题“齐云杨志和编，天水赵毓真校”。写孙悟空得道，保唐僧西游，偕猪八戒、沙和尚降妖伏魔，历尽八十一难，终达西土取经东归故事。《西游记》研究者称之为“杨本”。 　　按：本书应为《西游记》缩写本，大体记录故事梗概，而并非所谓删节。目的是为了适应文化程度较低的读者阅读，同时也可以降低成本以便廉价推销，当然这样也方便了民间的 手写传抄。民间很多读者粗识文字，对文学性及文字精确度要求不高，关心的只是故事。而且在乡间，这类读者不仅仅是为了悦己，还用以娱人。这种缩写本就成了他们讲古（讲故事）的本头，只要记住粗略的故事脉络，具体细节则加以方言俚俗自由发挥。

6.75 万字

郭小亭 | 神魔志怪

《济公全传》主要讲述南宋年间，京营节度使李茂春之子李修缘原是西天降龙罗汉，十八岁出家为僧，法号道济。董士宏寻女不得上吊自杀被济公救下，设法使父女二人重逢，又治好赵文会与苏北山母亲的眼疾。监寺广亮火烧大碑楼欲害济公，被济公施法浇灭，一计不成，广亮又要令济公化缘重修大碑楼，济公答应。济公背负韦驮像到周宅降服女妖，周苏答应捐款。大碑楼重修成功，相府的管家假传相谕要强拆大碑楼，济公施法戏耍秦相，又治好秦相之子秦桓的怪病，终于度化了父子二人。 西川淫贼华云龙奸杀妇女、盗走相府珠冠，济公三度华云龙，无奈贼人执迷不悟，最终难逃法网。八魔强占金山寺，布下一座魔火金光阵炼济颠，灵空长老、紫霞真人助阵，收服八魔。济公重修金山寺后，仍然游走天下，济世救人。

71.27 万字

吴元泰 | 神魔志怪

东游记，又名《上洞八仙传》、《东游八仙全出身传》、《八仙出处东游记传》。明刻本。二卷五十六回。叙述八仙得道原由，并八仙蟠桃会后渡海与龙王大战故事。题“兰江吴元泰著，社友凌元龙校”。 吴元泰，生平不详，约明世宗嘉靖末前后（1566年前后）在世。 内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版，于是八仙和龙王大战，最后由孙悟空大败天兵天将。 八仙过海是我国流传很广影响较大的一部长篇神魔小说。全书情节荒诞离奇，悬念迭出，仙术幻化和超自然仙魔斗法的融入，使人读来目眩神迷。在浪漫主义和现实主义的结合上，功力过人。在颂扬道家尊崇的大罗金仙的超人通天法力的同时，宣染了神仙的境界。作为娱性文化，消遣解颐的神魔小说读来很有吸引力和刺激性。世人称这部作品为神魔小说之最并不过誉。

4.55 万字

佚名 | 神魔志怪

鬼神传，又名《阴阳显报鬼神传》、《鬼神传终须报》、《终须报》，清代小说。丹柱堂刊本。四卷十八回。不题撰人。短篇小说集。均演述因果报应的故事。末三回出自《古今小说》卷十“滕大尹鬼断家私”。

4.54 万字