平康里入北门东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇为二曲轻视之。其南曲中者，门前通十字街，初登馆阁者多於此窃游焉。二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植花卉，或有怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵褥帷幌之类称是。诸妓皆私有所指占，厅事皆彩版以记诸帝后忌日。

　　妓之母多假母也，（俗呼为爆炭，不知其因，应以难姑息之故也。）亦妓之衰退者为之。诸女自幼丐有，或佣其下里贫家，常有不调之徒。潜为渔猎，亦有良家子，为其家聘之以转求厚赂，误陷其中，则无以自脱。初教之歌令，而责之其赋甚急，微涉退怠，则鞭扑备至，皆冒假母姓。呼以女弟女兄为之行第，率不在三旬之内。

　　诸母亦无夫，其未甚衰者，悉为诸邸将辈主之，或私蓄侍寝者，亦不以夫礼待。（多有游惰者，於三曲中而为诸倡所豢养，必号为庙客，不知何谓。）比见东洛诸妓体裁，与诸州饮妓固不侔矣。然其羞匕箸之态，勤参请之仪，或未能去也。

　　北里之妓，则公卿与举子，其自在一也。朝士金章者，始有参礼。大京兆但能制其舁夫，或可驻其去耳。诸妓以出里艰难，每南街保唐寺有讲席，多以月之八日相牵率听焉，皆纳其假母一缗，然后能出於里。其於他处，必因人而游，或约人与同行，则为下婢而纳资於假母。

　　故保唐寺每三八日，士子极多，盖有期於诸妓也。有一妪号汴州人也，盛有财货，亦育数妓。多蓄衣服器用，常赁於三曲中。亦有乐工，聚居其侧，或呼召之立至。每饮，率以三锾，继烛即倍之。