裴鉶《传奇》曰：“陈思王《洛神赋》乃思甄后作也。”然无可疑。李商隐诗曰：“君王不得为天子，半为当年赋《洛神》”是也。按《洛神赋》李善、五臣注云：“曹植有所感托而赋焉。”则自昔已传甄后之事矣。至《洛神赋》曰：“怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟以浪浪。”善注曰：“盛年，谓少壮之时。不能当君王之意，此言感甄后之情。”

　　以上皆李善之注语也。善已言“感甄后之情”，则此事益明。然谓“少壮之时不能当君王之意”，则误。按甄后自为袁熙妻，而魏文帝为五官中郎将，平袁氏，纳甄后。至即位之二年，黄初二年，而甄后被杀，时年二十余。而甄后死之年，文帝已三十六矣。谓文帝在位七年，而年四十，于黄初七年乃崩，即黄初二年，年三十六可验。故赋谓，“人神之道殊兮，怨盛年之莫当”者，意非文帝匹敌，及年龄之相远绝故也。此有深旨，仆考之旧事，知其明甚。《世说》云：“甄慧而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，疾召甄，左右白曰：‘五官中郎将已将去。’公曰：‘今年破贼，正为此奴’云云。故孔融闻五官将纳熙妻也，以书与曹公曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。’太祖以孔融博学，谓书传所记，后见问，对曰：‘以今度古，想其然也。’”

　　由是观之，不独兄弟之嫌，而父子之争亦可丑也。又按《洛神赋序》云：“黄初三年，予朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”而《魏志》曰黄初二年，甄夫人卒。”

　　乃甄后死后一年作赋也。故此赋托之鬼神，有曰“洛灵感焉”，又曰：“悼良会之永绝，哀一逝而异乡。”又曰：“忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。”又曰：“冀灵体之复形，御轻舟而上诉。”皆鬼神死生之语也。《魏志》曰：“植几为太子数矣，而任性而行，不自雕励。”又“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫胁使者’，有司请治罪。帝以太后故，贬爵安乡侯。诏曰：‘朕于天下无所不容，况植乎？’”

　　按此皆甄后死之年也。惟李商隐诗再三言之，有《涉洛川诗》：“通谷杨林不见人，我来遗恨古时春。宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。”注曰：“灌均，陈王之典签，谮王于文帝者。”

　　又商隐《代魏宫私赠诗》先于其下注曰：“黄初三年，已隔存没，追代其意，何必同时？亦《广子夜鬼歌》之流。”

　　诗云：“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。知有宓妃无限恨，春松秋菊可同时。”仆意李义山最号知书，意必有所据耳。

　　元微之《代曲江老人百韵诗》有曰：“班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死独摇唇。”