予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！

　　一曰官，分之陰陽，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之陰陽，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之陰陽，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之陰陽，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之陰陽，曰劫财、曰陽刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，余可知矣！

　　以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。

　　以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。

　　且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看余辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。