女命以柔爲本，以剛爲刑，以清爲奇，以濁爲賤。八字之剛柔清濁宜細辯之。
三奇得位，良人萬裏可封侯。
三奇者，財官印也。女命以官星爲夫，如甲生人見辛爲官，即夫也。辛金長生於子，旺于申酉之地；以己土爲財，得辰戌丑未之地；以癸水爲印，得亥子丑之方；皆得其位，主其夫有貴，故曰萬裏封侯。
二德歸垣，貴子九秋能步月。
二德者，天月二德也。女命帶之，當主生貴子。（歸垣是有兩種解釋：1、日主的長生名垣城，天月二德臨日主長生；2、爲二德臨日柱時柱。步月指考試過關。從此句話全面理解是指日時柱見天月二德則會兒女學業優秀，事業有成。母會以子而貴，因爲日時爲子女宮。）
一官一貴，烏雲兩鬢擁金冠。
女命只取官星一位，無官取七殺一位，貴人取一位，毋得重見，重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴。貴人不宜重見，多者乃爲貴重合多之論。
四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。
女命忌煞多，並四柱空亡，主剋夫傷子，重婚再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已結冰，如玉筋之狀，故曰玉筋。
官行官運，鏡破釵分。
女人命中只取一位正官爲夫，又行官星之運，則又遇一夫星也，豈不爲二夫爭一妻也，必主分離之事。如甲以辛金爲一夫矣，若又遇辛酉之地，主有剋夫再嫁之理。
財入財鄉，夫榮子貴。
柱中財得地，又行財運，此運旺夫而益子。財者，命之源也。男命以財爲妻，故謂之妻財。女命以財而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財得地，又行財運，而財更盛，定主其夫家富貴，其子亦貴。
衣錦藏珍，官星有氣。
官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無沖者，主其夫亦榮貴，故身衣錦而藏珍寶也。
堆黃積白，財庫無傷。
黃白者，金銀也。凡人有財豐厚者，必得財庫以藏之。以辰戌丑未爲四庫，即藏財物倉庫。恐有傷之，傷之則散矣，又豈能保其長富呼？
大抵官多不榮，財多不富。
女命官多者，夫則多，又豈得爲榮哉？且男子衆多，與一女共處一室，如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官爲主，以去留舒配之意斷之，只得其發富，不得其榮華。財我者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴賤，委身於人，豈由自身者呼！
用正印而逢梟，蘭階夜冷。
正印者，生我之母也。如甲人以癸水爲正印，又逢壬水爲偏印。女命以正印爲用，又逢梟神，未免有侵淩之禍，主其人有蘭階夜冷之淒涼也。
用梟神而遇印，玉樹春榮。
梟神不仁之人，正印慈善之君，雖惡人得善人正之爲惡亦反福矣。凡女命以梟神爲用，遇正印則爲吉助，如玉樹生於春風中。（此言身弱食傷多用印星和用梟神的區別。蘭階比喻子孫的孝養，玉樹是指子孫是否會像槐書一樣俊美成材。古人多以庭階生蘭芝玉樹爲兒孫秀髮，見《晉書·謝玄傳》。同樣是身弱爲什麽用印比梟神好呢？因爲第一梟能奪食，第二它與日主同性相生，會有所保留，不如正印生身那樣陰陽相生而無私。見偏印奪食則主子早夭或無子，或子孫不成材。）
金清水冷，日鎖鸞台。
金生冬月之間，水且寒矣，且金爲水之母，金泄氣過多，而水又冷，則爲骨肉無情之論。
土燥火炎，夜寒衾帳。
土生夏月，火已盛，且土賴火生，火越盛而土越燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，主孤單無依之命。
群陰群陽，清燈自守。
五行天干地支，俱見陰者，謂之群陰，俱見陽者，謂之群陽，無相濟之理。
重官重印，綠鬢孤眠。
女命只喜一官一印，則爲一夫。如重見則爲重夫，必主剋夫。雖少年且有孤眠獨宿之意，假使有不剋夫者，亦主遠別離隔，經年未交欠合，縱榮貴亦難免於此。
田園廣置，食神得位不逢官。
食神者，女命以之爲子。子星得位，則可以養母。食神主衣祿豐厚，女命甲生人，以丙爲食神，甲能生丙，以丙爲子，子能得祿，未有不養其母者也。甲見辛爲官，且辛與丙合，使戀其子而忘其妻，則忘其母之謂，故云不逢官可矣。
粟帛盈餘，印綬逢時還遇煞。
用印者，雖有煞方顯。女命甲生人，以癸水爲印，庚金爲殺，印賴殺生，遇之則顯。男主權貴，女主富貴，故云粟帛盈餘。
傷官不見官星，猶爲貞潔。
女以官爲夫，最忌傷夫之人。凡女命甲生人，以辛爲正夫，丁火爲傷官，若無癸水制之，是夫受傷。但用傷官者，四柱不見官星，無官星則傷官無所可傷，反爲貞潔之婦。且傷官我生之子女，喜傷盡，更有財助，則爲富矣。
無食多逢印綬，反作刑傷。
凡女人之命，取食神爲子，如無食神，則無子星。殊不知無子則無以爲養，多遇印綬則損子，故云反作刑傷。
窮梟見食，生産花枯。
然甲木以壬水爲梟以丙爲食，是壬剋丙之故，故云梟神能奪人之依。女人以食爲子，故以坐産喻之然也。
惡煞混官，臨春葉落。
惡煞，七煞也。女以正官爲夫，偏官爲偏夫，豈宜見之。若無正官，即以七殺爲正夫；若有正夫，最忌見之。如婦人有偏夫，一善一惡，混同一室，豈不爲反傷其身呼？故云臨春葉落。
遠合勾情，背夫尋主。
女命若三合六合，又有驛馬交情，桃花臨水，干帶雙鴛，支逢四殺，皆主與人私通。
沖官破食，棄子從人。
有官遇沖，有食遇破，夫子即被衝破，豈有不從他人者呼？
財衰印絕，幼出娘門。
婦人之命，以財衰無以事夫，以印絕出身微賤，豈得以福氣論之。
身旺運強，早刑夫主。
女人不宜身強剛健，貴乎身弱沈靜。若身旺又行身旺之運，必主刑夫。
五煞簪花，日夜迎賓送客。
五煞，謂咸池紅豔劫殺破耗之類。又見桃花殺，謂之簪花。凡女命帶亡劫咸池，切不可合馬合貴人，然必主外貌尊重，內意嬌淫，心好酒色，如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。
三刑帶鬼，始終剋子傷夫。
三刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、子刑卯、卯刑子、辰刑午、午刑亥之類。如帶三刑，又見七煞者，主刑夫剋子之造。
楊妃貌美，祿旁桃花。
桃花煞，一名咸池。此煞主人清秀美貌，如寅午戌生人見卯是，巳酉丑生人見午是，申子辰生人見酉是，亥卯未生人見子是。殊不知桃花煞，年月帶之爲園中之花，與官星合祿主貴，堪爲良婦。若時上帶之，謂之牆外桃花，任人扳折，反爲下賤。所以桃花會祿合官星者，以楊妃比之。
謝子才高，身任詞館。
女人之命，帶詞館，主有才學，五行旺處，即爲詞館。或生坐於詞館之上，如木生人，得庚寅爲正。
華蓋臨官，情通僧道。
華蓋星主孤。有官有印者遇之爲翰苑之尊。華蓋逢空，宜爲僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故云情通僧道。
孤辰坐印，身受尼姑。
孤辰寡宿，男女豈見。女人有此，亦主爲師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺猶忌之。訣曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人嫌丑未，亥子丑人怕寅戌。”
胞胎常墮，食旺身衰。
胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。食者，子也，所以子旺而母衰，其理然也。
鸞鳳頻分，官輕比重。
如甲生人，又重見一二甲，則弟妹衆多，且夫主無力，比肩爭壓，定奪其夫，則有分離之義，謂之官輕比重。
姐妹剛強，乃作填房之婦。
姐妹，甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之，又乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡，當爲填房結娶之姻，或爲二婚側室之命。
財官死絕，當招過繼之兒。
財堪養命，夫賴終身，二者死絕，則無以延年。且官死絕，不能生子，必過繼他人之子，以續宗枝可也。苟不承繼，則絕嗣而無所望。如甲生人，以辛爲官，以己爲財，辛死於巳、己絕於子是也。餘者並同此例是也。
官臨財地必榮夫，身入敗鄉須剋子。
官者，女人夫星也。官行財鄉，財爲祿也，官之遇祿，豈不榮乎？財者男子以之爲妻，妻即財也。女人以之事夫，財旺則夫亦盛。故以榮夫喻之。如逢敗絕之地，主剋子而孤，如甲木生於亥而敗於子，子爲甲之沐浴，如人初生臨水而浴，故爲險地，是取剋子之所在矣。
殺梟破祿連根，墮冰股於水火。
如甲生人以庚爲殺，以壬爲梟，且甲之祿被殺梟破之，則根被害，主有水火之厄。
比劫遭刑喪局，掩玉骨于塵沙。
比劫者，兄弟姐妹之類。在人命中主有爭端，如又遭刑，爲禍非輕，正謂之劫財羊刃是也。婦人遇此垢害相殘，如人家兄弟多者，有財則爭，無財則禍，更加刑殺，則亡身害命。
交馳逢驛馬，母氏荒涼。
女命貴乎恬靜，最忌驛馬。《格解》云祿是扶身之本，祿即官也。馬爲養命之源，馬即財也。無非財官交互相見之理。男命喜有之，女人以財事夫，莫非得妻家之財以事夫也，豈不爲損母氏之家物，故云母氏荒涼。
差錯對孤神，夫家零落。
陽差陰錯者，只有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、壬戌、癸亥。陽日爲陽差，陰日爲陰錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月時兩重，或三重犯之極驗，只日家犯之猶重。婦人犯之，故主夫家零落。
五馬六財，窮敗比肩之地。
馬即財也。甲子生人，以己爲財，自甲至己乃六，爲財之母，倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故云窮敗。婦人無財以事夫，亦中謂窮矣。
八官七殺，分離刑害之鄉。
甲子生人，以庚午爲殺、辛未爲官。自甲至庚午爲七殺，辛未爲八官。七殺爲偏夫，八官爲正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫離，此之謂也。
刑空官煞，幾臨嫁而罷濃妝。
既以官煞爲夫星，當要旺相，不受剋制，正謂夫貴則妻榮。倘官星落空，殺星被刑，二者俱不得力，受凶人所制，自己安能得妻哉？謂臨嫁而罷濃妝者幾希。
沖剋印財，縱得家難成厚福。
財者可以養命，印者可以生命，二者人以之獲福，假令沖剋不能見用，故不可以爲福。縱然成家，亦無安享之榮。女人之命，以財事夫，既被沖剋，難以享福斷之。
不若藏財不露，明殺無傷。
命中有財，貴乎藏而不露，財露者人人得而奪之，藏之者，始而安穩，終而慧厚。殺露者有何傷？書云藏財則豐厚，官露則清高，斯之謂也。
重印行財，多財遇印。
印與財本相剋。剋者，假使甲以癸爲印、以己爲財，甲以己爲妻，且財多亦爲喜。但恐有印，則財破之，重印行財稍可，多財遇印，謂貪財壞印，若有劫財乃可。
四敗非家人之有行，四沖豈良婦而無嫌。
此等皆女人所忌者。
水聚旺鄉，花街之女。
水之性下，百不能返也。又至旺鄉，且有汪洋之勢，故女人之性似之者，保也。謂從其夫而不能由己，且婦人之質，若水之柔且清，賦性然也。若與金星相會合，則欲從其類，若花街女也。
金成秀麗，桃洞之仙。
金以南極美，故以婦人喻之。女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質，並無瑕疵，非仙而何。
四生馳四馬，背井離鄉。
寅申巳亥者，四生之局也。又爲馬所馳之地，女人之命，最忌驛馬，帶之者，主有遠行出離鄉。
三合帶三刑，傷夫敗業。
婦人最忌有合，若與官星合，乃正夫相合爲妙。又若有二三合，則爲相妒，且爲衆人之妻，又帶三刑，且骨肉相殘，並損六親，故云傷夫敗業。
暗殺逢刑，槁砧不善。
煞亦爲夫也，且暗有刑傷，主其不善，且爲惡人乎。
明官跨馬，夫主增榮。
官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬，主其夫出仕馳名。
黃金滿贏，一財得所。
如甲木生人，用己土爲財，又得辰戌丑未之地，乃財星得地也。其婦主有富貴，爲相夫益子之造也。
紅顔失配，兩貴無家。
貴人，天乙貴人也，凡女命不宜多見。經云：“貴衆合多，定是師尼娼婢。”凡一官者，亦爲一貴，若重見者主剋夫，且如人無家者，不得地之謂也。所以主少年而失配也。
先比後財，自貧至富。
四柱中，先有比肩，而後行財運，謂之先比後財。若四柱原有財有比，不爲先比後財，乃是財源被劫，則不爲美也。此經行運逢比，方以此斷。
沖官合食，靠子刑夫。
官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被沖，主其夫不得力，食神帶合，其子得濟，所以靠子而終身。
死絕胞胎，花枯寂寂。
胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一生寂寞，至老而孤苦也。
長生根本，瓜瓞綿綿。
五行得長生之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠，謂瓜瓞綿綿。根本者，木生亥、火生寅、金生巳、水生申。
合貴合財，珠盈金屋。
合貴者，官星夫星得合也。只合其一官爲貴，非合貴人也。合財者，財神也。女人以財事夫，男命以財爲妻，故喜合之，主有珠盈金屋。
破財破食，衾冷蘭房。
女命最喜者，財與食而已。財以事夫，食以養老，假使破之，將難保安樂，遇此者甘受淒冷，故云衾冷蘭房。
呂後名馳天下，只緣陰並陽剛。
女人之命，以陰柔爲貴福，兼併陽剛者，乃奪夫之權，多能多爲，未免有陰邪綠珠身墮樓前，蓋是梟沖煞位。
命用有梟者，爲事多不仁，婦人不宜有之，殺者女人亦忌之。何況又逢梟而沖之。
秋水通源，剃眸立節。
此言癸生秋月，又兼有亥子水之源。秋金旺而生水，水性清，金性剛。以眼喻秋水，故云剔眸，有節操之女。
冬金坐局，斷臂流芳。
金生於冬月，又得巳酉丑局，此金之類。夫金之性主義，有剛果毅然之立。男子稟之有威武之權，女人稟之有堅貞之節。此謂冬金者，則爲金白水清，且水冷而金寒，故云斷臂流芳，其理然矣。
姐妹同宮，未適而先有恨。
姐妹者，比劫也。如甲生人，重見甲乙之類。如甲寅乙卯之日月，謂之同宮。恐有爭妒之意，故未適而先恨。
命財有氣，配夫到老無憂。
命，謂本命也；財，謂財帛也。二者有生旺之氣，可以榮身，可以助夫，豈不謂之到老而無憂也。
是以榮枯貴賤，所造淵源，務要投明博學，領受真傳。若理誤而時差，雖先賢不自知矣。