予嘗觀唐書，所載有李虛中者，取人所生年、月、日、時干支生剋論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣。至於宋時，方有子平之說。取日幹爲主，以年爲根，以月爲苗，以日爲花，以時爲果，以生旺死絕，休囚制化決人生休咎，其理必然矣，複有何疑哉。

　　一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也。（甲見庚爲殺，陽見陽也。見辛爲官，陽見陰也。乙木庚爲官，見辛爲殺。）二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己是也。（陽見陰爲正財，陰見陰爲偏財。）三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也。（甲見癸，乙見壬爲印綬；甲見壬，乙見癸爲偏印。）四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也。（甲見丙爲食神、見丁爲傷官，乙見丁爲食神、見丙爲傷官。）五曰同類之陰陽，曰劫財、曰羊刃，甲乙見甲乙是也。（陽見陽爲羊刃，陰見陽爲劫財。）大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，從列其名而無實用，其飛天祿馬、倒沖、井欄叉即傷官。析而爲之，舉此一端，余可知矣。

　　以日爲主，年爲本，月爲提綱，時爲輔佐。以日爲主，大要看時臨於甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之數，後看月令中金木水火土何者旺。又看歲運有何旺，卻次日下消詳，此非是拘之一隅之說也。且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰爲水局。次看余辰有何損益，四柱中有何字損其甲子日主之秀氣。有壞其用神則要制之，不要益之。論命者切不可泥之月令消詳，故表而出之。

　　眉批：見殺宜身旺，用在殺主亨強，日主綽美。財者養命之源，印爲生我之母。傷官食神我生之子，盜母氣。甲見己爲財，乙見甲爲劫財，以強淩弱之故。以日爲主，如人之己身。年干爲祖、支爲祖母，月干爲父、支爲母及兄弟也，日干爲己、身支爲妻身，時干爲子、支爲女。論命論人則貴賤有剋制論之。