△陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器！譬诸宝剑，则世之干将。”

　　△世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”

　　△谢子微见许子将兄弟，曰：“平舆之渊，有二龙焉！”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器！正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。”

　　△公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”

　　△钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”谓：“裴令公之谈，经日不竭。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。

　　△王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季，须臾去后，客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。”

　　△谚曰：“后来领袖有裴秀。”

　　△裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器。”“见钟士季，如观武库，森森但睹矛戟在前。见傅兰硕，汪翔靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。”

　　△羊公还洛，郭奕为野王令；羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里；遂以出境免官，复叹曰：“羊叔子何必减颜子！”

　　△王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

　　△羊长和父繇，与太傅祜同堂相善；仕至车骑掾，早卒。长和兄弟五人，幼孤；祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣！”

　　△山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”

　　△王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来，未有此人。”

　　△武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”

　　△庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”

　　△王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”

　　△王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候济；脱时过止，寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽隽爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马；叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答；既而得叔后，武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名；年二十八，始宦。

　　△裴仆射，时人谓为言谈之林薮。

　　△张华见褚陶，语陆平原曰：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”陆曰：“公未睹不鸣不跃者耳！”

　　△有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之隽乂；朱永长，理物之至德，清选之高望；严仲弼，九臯之鸣鹤，空谷之白驹；顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝；箸文章为锦绣，蕴五经为缯帛；坐谦虚为席荐，张义让为帷幙，行仁义为室宇，修道德为广宅。”

　　△人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合。”

　　△洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏。是亲兄弟，王安丰甥，并是王安丰女婿；宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢。”

　　△卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之，若披云雾睹青天！”

　　△王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也！若死而可作，当与之同归。”或云王戎语。

　　△王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。”

　　△郭子玄有隽才，能言《老》《庄》，庾敳尝称之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！”

　　△王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太隽。”太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆。”

　　△太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。

　　△林下诸贤，各有隽才子：籍子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志；瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠；绍、简亦见重当世。

　　△庾子躬有废疾，甚知名；家在城西，号曰“城西公府”。

　　△王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”

　　△王太尉云：“郭子玄语议，如悬河写水，注而不竭。”

　　△司马太傅府多名士，一时隽异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王。”

　　△太傅东海王镇许昌，以王安期为记事参军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深；闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。”谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作《名士传》，直云“王参军”；或云赵家先犹有此本。

　　△庾太尉少为王眉子所知；庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”

　　△谢幼舆曰：“友人王眉子，清通简畅；嵇延祖，弘雅劭长；董仲道，卓荦有致度。”

　　△王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”

　　△庾太尉在洛下，问讯中郎，中郎留之云：“诸人当来！”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才隽，元甫之清中。

　　△蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中。三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。

　　△王长史是庾子躬外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人。”

　　△庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许！”

　　△庾公目中郎：“神气融散，差如得上。”

　　△刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。”

　　△时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏。”

　　△王平子迈世有隽才，少所推服；每闻卫玠言，辄叹息绝倒。

　　△王大将军与元皇表云：“舒风概简正，允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔。中间夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明，亲疏无知之者。吾常以卿言为意，绝未有得，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此试，顷来始乃有称之者！”言常人正自患知之使过，不知使负实。”

　　△周侯于荆州败绩，还，未得用；王丞相与人书曰：“雅流宏器，何可得遗？”

　　△时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊箸。”

　　△王大将军称其儿云：“其神候似欲可。”

　　△卞令目叔向：“朗朗如百间屋。”

　　△王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒！”

　　△王平子与人书，称其儿“风气日上，足散人怀”。

　　△胡母彦国吐佳言如屑，后进领袖。

　　△王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰岠。”

　　△大将军语右军：“汝是我佳子弟，当不减阮主簿。”

　　△世目周侯：“嶷如断山”。

　　△王丞相招祖约夜语，至晓不眠；明旦有客，公头鬓未理，体亦小倦。客曰：“公昨夜如似失眠？”公曰：“昨夜与士少语，遂使人忘疲。”

　　△王大将军与丞相书，称杨朗曰：“世彦识器理致，才隐明断。既为国器，且是杨侯准之子。位望绝为陵迟，卿亦足与之处。”

　　△何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐，呼何共坐，曰：“来！来！此是君坐。”

　　△丞相治扬州廨舍，案行而言曰：“我正为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。

　　△王丞相拜司徒，而叹曰：“刘王乔若过江，我不独拜公。”

　　△王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发言，众人竞赞之，述于末坐曰：“主非尧舜，何得事事皆是？”丞相甚相叹赏。

　　△世目杨朗：“沈审经断。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未已。”谢公云：“朗是大才。”

　　△刘万安，即道真从子，庾公所谓“灼然玉举”。又云：“千人亦见，百人亦见。”

　　△庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁，而知之，遂致于庾公，曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。”

　　△桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。

　　△何次道尝送东人，瞻望见贾宁在后轮中，曰：“此人不死，终为诸侯上客！”

　　△杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”又曰：“弘治哭，不可哀。”

　　△世称“庾文康为丰年玉，穉恭为荒年谷。”庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。”

　　△世目：“杜弘治标鲜，季野穆少。”

　　△有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德可风，可乐咏也。”

　　△庾公云：“逸少国举。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举。”

　　△庾穉恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器。推此与君，同济艰不者也。”

　　△王蓝田拜扬州，主簿请讳。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知；内讳不出于外。余无所讳。”

　　△萧中郎，孙承公妇父。刘尹在抚军坐，时拟为太常。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。”

　　△谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客亹亹，为来逼人。”

　　△王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之。”

　　△谢公称蓝田：“掇皮皆真。”

　　△桓温行，经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿！”

　　△殷中军道王右军，云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后！”

　　△王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人。”

　　△王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，早已倾写而见；殷阵势浩汗，众源未可得测。”

　　△王长史谓林公：“真长可谓‘金玉满堂’。”林公曰：“‘金玉满堂’，复何为简选？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”

　　△王长史道江道群：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。”

　　△会稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉，并是四族之隽，于时之杰。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，顗为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。”

　　△王仲祖、刘真长造殷中军谈；谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”王曰：“卿故堕其云雾中。”

　　△刘尹每称王长史云：“性至通，而自然有节。”

　　△王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上。”叹林公：“器明神隽。”道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人。”道刘真长：“标云柯而不扶疏。”

　　△简文目庾赤玉：“省率治除。”谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物。”

　　△殷中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情致。”

　　△简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡；直以真率少许，便足对人多多许。”

　　△林公谓王右军：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦。”王曰：“长史自不欲苦物。”

　　△殷中军与人书，道谢万：“文理转遒，成殊不易。”

　　△王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域。”

　　△许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”

　　△阮光禄云：“王家有三年少：右军、安期、长豫。”

　　△谢公道豫章：“若遇七贤，必自把臂入林。”

　　△王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣。”

　　△殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。

　　△殷中军道右军：“清鉴贵要”。

　　△谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻。桓公云：“何烦此？”因下共语至暝。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”

　　△谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武；宣武云：“且为用半。”赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事；况今自乡选，反违之邪？”

　　△桓宣武表云谢尚“神怀挺率，少致民誉”。

　　△世目谢尚为令达。阮遥集云：“清畅似达。”或云：“尚自然令上。”

　　△桓大司马病。谢公往省病，从东门入；桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”

　　△简文目敬豫为“朗豫”。

　　△孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文？”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。”孙遂沐浴此言。

　　△王右军目陈玄伯：“垒块有正骨”。

　　△王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”

　　△王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物。”复更听，王又曰“自是钵釪后王、何人也！”

　　△许玄度言：“〈琴赋〉所谓‘非至精者，不能与之析理’，刘尹其人；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人。”

　　△魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉；奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人！”

　　△简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。”

　　△初，法汰北来，未知名，王领军供养之，每与周旋行来，往名胜许，辄与俱；不得汰，便停车不行。因此名遂重。

　　△王长史与大司马书，道渊源：“识致安处，足副时谈。”

　　△谢公云：“刘尹语审细。”

　　△桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令、仆，足以仪行百揆；朝廷用违其才耳！”

　　△简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异；回复其言，亦乃无过。”

　　△孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：“二贤故自有才情！”

　　△王右军道东阳：“我家阿林，章清太出！”

　　△王长史与刘尹书，道渊源：“触事长易。”

　　△谢中郎云：“王修载乐托之性，出自门风。”

　　△林公云：“王敬仁是超悟人。”

　　△刘尹先推谢镇西；谢后雅重刘，曰：“昔尝北面。”

　　△谢太傅称王修龄曰：“司州可与林泽游。”

　　△谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”

　　△人问王长史江虨兄弟群从。王答曰：“诸江皆复足自生活。”

　　△谢太傅道安北：“见之，乃不使人厌；然出户去，不复使人思。”

　　△谢公云：“司州造胜遍决。”

　　△刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿！”

　　△谢太傅语真长：“阿龄于此事，故欲太厉。”刘曰：“亦名士之高操者。”

　　△王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”

　　△谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音。”

　　△谢镇西道敬仁：“文学镞镞，无能不新。”

　　△刘尹道江道群：“不能言而能不言”。

　　△林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”

　　△世称：“苟子秀出，阿兴清和。”

　　△简文云：“刘尹酩酊有实理。”

　　△谢胡儿作著作郎，尝作〈王堪传〉；不谙堪是何似人，咨谢公。谢公曰：“世冑亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅’。是许允婿。”

　　△谢太傅重邓仆射，常言：“天地无知，使伯道无儿！”

　　△谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳。”

　　△吴四姓，旧目云：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”

　　△谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”

　　△许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长；辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟；不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许。”

　　△殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度。”

　　△谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。”

　　△谢公领中书监，王东亭有事应同上省。王后至，坐促；王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还，谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正自使人不能已已。”

　　△王子敬语谢公：“公故萧洒！”谢曰：“身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。”

　　△谢车骑初见王文度，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕。”

　　△范豫章谓王荆州：“卿风流隽望，真后来之秀！”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”

　　△子敬与子猷书，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。”

　　△张天锡世雄凉州，以力弱诣京师；虽远方殊类，亦边人之杰也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有隽才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉；又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。

　　△王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂至疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯！”

　　△司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”

　　△王恭有清辞简旨，能叙说；而读书少，颇有重出。有人道；“孝伯常有新意，不觉为烦。”

　　△殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”

　　△祖士少道王右军：“王家阿菟，何缘复减处仲！”