李文饶《平泉草木记》云：“以吾平泉一草一木与人者，非吾子孙也。”欧阳永叔尝笑之。余谓文饶之惑，何止平泉草木而已哉？后读《五代史》，至张全义监军与军将孙延古争“醒酒石”事，全义杀之，延古可为克家之子矣。

　　然以与监军则违其戒、守其戒，则或因之以至于杀人，一石亦何足言？使文饶而先悟此，岂直无以累后人，亦当自克其身矣。好石，良是一癖，古今文士毎见于诗咏者，未必有真好也。其好者，正自不能解。余绍圣间春官不第，道归灵壁县，世以为出奇石。

　　余时卧病舟中，行槖萧然。闻茶肆多有求售，公私未乏贵人，亦不甚重。亟得其一长尺许，价当八百，取之以归。探其所有，仅七百钱，假之同舍而足。不觉病顿愈，夜抱之以眠。知人之好石，不特其言也。自此，行壑刳剔岩洞与藏于土中者，愈得愈奇。今岩洞殆十余处，而奇石林立左右，不可以数计，心犹爱之不已，岂非余之癖哉！赖晚年粗知道文饶之病，则无复有；客欲得者，听其自取以去，未尝较。尝戏谓儿童辈云：“此不但吾无所累，汝亦可以免矣。”

　　夫人事何尝不类尔？每以文饶之言观之，世间安得更有一物耶？