信州白华岩，法号宝月，字凈空禅师。幼年乐浮图氏，即有见解，因而出家。隐于白华岩之绝顶，修行持戒，几二十余载。夜常讲解经论，则有虎豹山魈异类，俛仰而听，过有宾客，则遣去，率以为常。信州刺史以祥符之名剎，不治也，深患之。皆以谓非凈空不可，四众坚恳，道路携持以至。童稚悉叩礼俯伏曰：“愿师以大慈心俯从众，请广度生齿之缘。”师度势不可屈，遂乃下山。

　　席未及暖，人所施之资已至数百万。开堂之次，有僧问曰：“释迦出世，黄金布地，今师出世，有何祥瑞？”师应曰：“老僧出世，灵龟自至。”果于座前得一绿毛金线龟。易岁月，一寺悉皆完葺，殿阁廊庑，光耀相射。师曰：“刺史所命者，兴此寺耳，我将复还山矣。”

　　一日，晚即不知所在。众共访迹，至贵溪县仙严乡，民相语曰：“和尚数日前执一香炉，步履险阻，冉冉而上，疾若风雨。”众皆发大善心，竭力开径，斧斤运，风声振山谷，回环曲折，峭壁深扃，湍溪注流，几十余里，始达绝顶。师方瞑目晏坐如，如不动。相与兴建庵宇，始遂众请而居焉。朝廷常遣使者召之，辞以老病，终不下山，亦遂其性也。王仆射安石，亦常遣人请归金陵之蒋山，其书曰：“祈向妙法不为，不久亦尘牢自障，道力甚少。神耀观之，无所不知，辄求志言，以自救药。自昔有道者不以幽闲独处为乐，而以忘疲利他为行，师能无辞游人间、广度众生之缘乎。今令曾道人去，望早下山。”

　　师但以偈答之而已。师尝好食餈与山芋，日一斋粥，不置侍者，惟自庖爨。一日，有人献餈甚钦，师以杖叩胫，终不受，曰：“汝生佛不养，何必供我？”其人泣曰：“某始造此，母不知，将欲食。某止之曰：欲来献耳。”凡事先达，大率如此，不可具载。山之前后三二十里，无有杀生者，强窃盗贼，莫不易心从善，悔过自新。常有一盗，性本顽恶，人素畏慑，慕望风声而来礼谒，师延之座，语以冤债未偿。盗因发大愿，尽以力产建寺，削髪从师。师曰：“汝当以此生毕还冤对，虽弥勒内院，亦不可避。来世当度脱，尔努力善道，报无迷误。”盗号泣而出，行至山半，倚松而逝。师升座鸣钟，谓大众曰：“某盗今在山下托世。”

　　既踰岁月，其家乃请归于师，以备侍奉，形肖无二焉。李无咎秀才者，自京师慕师高名，弃儒从释，徒步而来。王侍制雱，有诗送之曰：“白华岩下水憧憧，万壑千林一草堂。已脱衣冠辞苦海，好将香火事空王。闻君已悞如来教，嗟我由随世路忙。还听夜猿相亿否，古擎明月照经窗”

　　又曰：“白华岩主是金僊，假作山僧学坐禅。珍重此行吾不及，为传消息结因缘。”

　　人多绘师形像，必求师自讃，凡千余首，皆无重意，句语朴混，不可企及。师正慧眼，通他心，目若耀睛，齿如编贝，髪常绀色，细软如蒙，每行住坐卧，有五色舍利。在仙岩又几三十余年后，归建州浦城县南峰禅院之祥云庵，复六七载。一夕沐浴，据绳床端然而座。因留颂曰：“吾以不动为动，尊利与人，间识妙玄。我此定成真，如处天龙，恭敬至光新。”享年九十有九。其余偈颂之类，信州自有文集，此更不录。