隆庆即位，恩诏文职五品以上以礼致仕者，进阶一级。于是致仕尚书左右都御史，皆腰玉。侍郎至按察使，皆腰犀。佥御史至知府知腰花金。而佥事郎中府同知皆腰金戴褐。盖事稍稍闻于内。一时八座诸公尤不平，谓我辈未满九载尚不得王，而彼坐不称而退者，乃玉耶。于是言官申明其事，谓尚书未满初考进一阶，止当曰资政大夫。满考授资政者，止当曰资德大夫。授资德者，方可曰荣禄大夫，得换服色。以下皆仿此。因通行天下裁正，而腰玉与犀金之徒如故也。

　　余窃不敢以为然。以为阶者，所称大夫也。级者品级也。必隔品而谓之级。若只在本阶，则所谓升一级与升俸一级者，当何处也。且考之祖宗恩典皆然。间与故相华亭公及三公即草是诏者，答曰公言是也。当时实以为国家旷荡之恩，第所谓被弹劾考察致仕者不当援耳。自后新郑草赦诏，第云进本一阶，则林下之臣被恩者无几。

　　而诸公之自相贵者，复自若也，一南兵部署员外主事以考察去者，一知州被革者，忽两进其阶曰朝列大夫。一府同知后恩诏半岁而考察去者，亦署曰朝列大夫。金紫塞途，见者扼腕而无如之何。所谓知州者，以进阶高会，其乃弟亦大僚也。忽筦然曰：“恨世宗不数赦，而吾兄且腰玉也”。又闻旧一输粟指挥使凡四睹恩诏，辄刻一牙章，最后曰特进光禄大夫柱国，此二事可为进阶者助捧腹。

　　又

　　国家于大计京察尤重，其责贪官尤深。故每遇恩诏，于冠带闲住致仕为民复官冠带者，必曰不系朝觐考察。而壬午诏草，当事者，矫前人之刻而收人心，遂除此语。而橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。