钟

　　五仙观有大禁钟。洪武初。永嘉侯朱亮祖所铸。然不敢击。岁乙酉。有司命击之。城中婴儿女死者千余。于是婴儿女皆着绛衣。系小银钟以厌之。越一年城破。乃止勿击。钟有雌雄。其雌者向飞入白鹅潭。往往与城中钟相应。予诗。雌雄海底应钟声。钟故能飞。宋政和中。合浦灵觉寺钟。一夕飞去。既明。悬于空中。其半犹湿。居人言。江湾每夜有钟吼声。是必与龙斗也。察之果然。乃去钟顶上龙角。遂不复飞。而名其地曰钟湾。每湾中风起。有一物大如车轮。蓝色。腾跃波中。必尝与钟斗者也。钟。金也。龙。木也。金木相斗。其必有不得其平者欤。

　　鼓

　　汉顺帝时。周敞为交趾刺史。尝至龙川。闻山木响异。因伐取为鼓。以下分鼓给桂林郡。上分鼓给交趾郡。每击一鼓。则二鼓皆鸣。俚獠警动。谓有龙潜而相应。莫不畏之。因名其山曰龙山。万历间。剿灭大藤峡贼。以大藤为三鼓(木桑)。(木桑)围一丈。长三四尺。黑润若角沉然。一置广州都司堂。一置肇庆府门上。一置梧州总兵府。其声逢逢。数百里亦时相应。皆灵器也。二者相类。皆木与藤之为怪。

　　铁鼓

　　韶州忠惠公祠。有铁鼓。一面微损。击之有声。先时江中有一蛟。舟行者多为所害。公以铁为鼓及船。使役人乘之。一日夜来往五羊。得蛟斩之。至今蛟骨二段存祠中。盖以铁物治蛟。乃金 克木之道。龙性畏铁。蛟亦然。是皆属木。故以金制之。伏波铸铁船沉于合浦。其亦以镇压毒龙而已。

　　铜鼓

　　南海庙有二铜鼓。大小各一。大者径五尺。小者杀五之一。高各称广。大者因唐时高州太守林霭。得之于蛮酋大冢。以献节度使郑絪。絪以献于庙中者。其制中空无底。釰垂四悬。腰束而脐隐起。旁有两耳。通体作络索连钱及水瀫纹。色微青如铺翠。半断起如辰砂。铜质尽化。金精独存。有光莹然可鉴。盖千余年物也。边际旧有蛙六。今不存。其小者或谓出浔州铜鼓滩。先是滩水湍急。舂石底作铜鼓声。入夜辄有光怪。一日水涸铜鼓见。太守取之。悬于四穿楼。其四角有金虾蟆五。为番人所窃。声遂稍石。乃归于南海庙中。色纯绿作鹧鸪斑。斜文纤丽。隐隐若八卦象。岁二月十三。祝融生日。粤人击之以乐神。其声闛鞳铿鍧。若行雷隐隐。闻于扶胥江岸二十余里。近则声小。远乃声大。神器也。嘉靖间。海寇曾一本【曾一本隆庆二年起事。破澄海。攻广州。又以舟师攻福建。三年。败于莱芜澳。死。】谋移去。铁索忽断不可举。有老父云。此铜鼓昔浮海至。其鸣应潮。自为大盗所移。灵蛙残缺。遂不复自鸣。又云。铜鼓之大者。旧雌雄各一。今庙所存者雄也。其雌向遇风雷。飞入狮子海中。今雄鸣。则其雌辄相应云。粤故多铜鼓。或谓雷、廉至交趾濒海饶湿。革鼓多痹缓不鸣。伏波始制铜为之。状亦类鼓。而稍埤。缩腹下杀。周以繁纹。面上八角。皆缀以坐蛙。名为骆越之鼓。或曰。晋书云。诸獠并铸铜鼓。以高大为贵。初成。悬于庭中。置酒召客。豪富子女。则以金银为大钗。执以扣鼓。因遗主人。名纳鼓钗。攻杀时则声其鼓。至者如云。其所铸鼓。惟豪强称最。号为都老鼓。庙中铜鼓。盖诸峒獠所遗也。或曰。周礼司徒有鼓人。掌六鼓四金之事。司马大阅。则群吏致其鼓铎镯钲。以听坐作。故范铜为鼓。皆属军乐。意汉时其制尚存。故伏波铸之。留西南夷中甚众。其形皆如腰鼓。而面脐在上方。出庙中所藏。其内有镌云。汉伏波将军所铸。乃是阳识。凡三代铜器用阴识。其字凹。秦汉用阳识。其字凸。阳识易成。阴识难铸。此必汉物无疑。大抵粤处处有铜鼓。多从掘地而得。其状各异。皆伏波所瘗以镇蛮者。每遇风雨辄有声。诸蛮于深溪邃峒之间。循其声之所自。往往求得铜鼓。盖物之神灵者。岁久辄思自见。故永乐中。万州土官黄惠。于多辉溪中得一铜鼓。长三尺。面阔五尺。凸二寸许。沿边皆科斗。各衔线缕抵脐。束腰奓尾。若今之杖鼓然者。击之声如鹅鹳。闻数十里。万历间。茂名高田。溪水暴涨。涌出铜鼓。径三尺。高二尺有奇。面列蛙蛤六。遍体作细篆文。有朱砂积翠。蜗蚀之孔十余。其声镗镗。或以革掩底。或积水瓮中盖而击之。声闻十余里外。叩蛙蛤则其声益远。而廉州有铜鼓塘。钦州有铜鼓村。灵山有铜鼓岭。阴雨则岭上作铜鼓声。文昌万州亦有铜鼓岭。皆以掘得铜鼓而名。又博白县北有铜鼓潭。向有二铜鼓没其中。弘治己未。得其一以献两广制府。正德乙亥。又得其一以献县。罗定城隍庙有铜鼓。高二尺五寸。径二尺。州人争讼不平及被诬欲昭白者击之。则祸有归。无事而击。则祸击者。又雷州英灵冈雷庙。有铜鼓二。其式如镛。围径五尺许。高亦如之。在左者面边蟆六。右者蟆五。其旁皆有两耳。每耳又分而二之。耳下有一兽首。反俯下足。尾入于郛。左者土花剥蚀。声短而无光泽。右者质理莹然如碧玉。其面稍廉三分。檐覆下六分。中心微拱而平。其晕有十三圈。晕各一声。晕中夹平绨如波纹。两圈作连钱纹。旁纹人字如莞簟。其绨作雷纹、斜方斗纹。色翠绿彻骨。有一线丹。午后乘阴气苍润欲滴。午前象褐色稍淡。蚀处如蜗篆。又有一铜鼓在庑下。状亦如之。皆声闻十余里。雷人辄击之以享雷神。亦号之为雷鼓云。雷。天鼓也。霹雳以劈历万物者也。以鼓象其声。以金发其气。故以铜鼓为雷鼓也。吾视其碑。盖从天宁寺及英山掘而得者。昔伏波征交趾。欧阳頠守广州。皆以铜鼓进御。而伏波善别名马。得骆越铜鼓。皆铸为马式表上之。之数铜鼓。或皆铸马式之所余。未可知也。粤之俗。凡遇嘉礼。必用铜鼓以节乐。击时先雄而后雌。宫呼商应。二响循环。音绝可听。其小者曰铛。大仅五六寸。凡击铜鼓必先击铛。以铛始亦以铛终。铛者铜鼓之子。以子音引其元音也。然今铜鼓制皆小。最大者二尺余。圆脐突起。隆面而浅唇。不作虾蟆花绣纹。大小颇如钲式。不及二庙所藏者远甚。惟雌雄之别则同。凡为铜鼓以红铜为上。黄铜次之。其声在脐。雌雄之脐亦无别。但先炼者为雄。后炼则为雌耳。然诸工不善取音。每铜鼓成。必置酒延铜鼓师。师至。微以药物淬脐及鼓四旁。稍挥冷锤攻之。用力松轻。不过十余锤。而雄声宏而亮。雌声清以长。一呼一应。和谐有情。余音含风。若龙吟而啸凤也。广州炼铜鼓师不过十余人。其法绝秘。传于子而不传女云。

　　琼州有黎金。似铜鼓而扁小。上三耳。中微其脐。黎人击之以为号。此即铛也。古时蛮部多以铜为兵。以铜为器。富者鸣铜鼓。贫者鸣铛。以为聚会之乐。故谓铜鼓为大器。铛为小器。

　　宝剑

　　尉佗尝瘗宝剑以镇名山。今两广山中。往往有剑气中夜烛天。唐明宗天成中。罗浮掘得古剑。有篆文二十字。识者以为己亥年圣君出也。其后宋太祖应之而兴。是岂佗之所瘗者欤。

　　彭中丞剑

　　东莞彭中丞谊【彭谊字景宜。东莞人。成化时巡抚辽东。】。身既殁。其子孙以宪庙所赐剑。悬于祠堂。剑有神灵。每一动铮铮有声。则其宗人之不肖者辄自刭而死。以剑瘗香炉下。其鸣亦然。或者谓以公之灵。使以其所受赐剑用之于国。无徒用之于家。则奸贼之臣。何难尽诛以谢天下。然此剑销为门牛。人亦有取之铸为一龙文匕首者矣。

　　刀

　　粤多番刀。有曰日本刀者。闻其国无论酋王鬼子。始生。即以镔铁百觔。淬之溪中。岁凡十数炼。比及丁年。仅成三刀。其修短以人为度。长者五六尺为上库刀。中者腰刀。短小者解腕刀。初冶时。杀牛马以享刀师。刀师卜日乃冶。以毒药入之。刀成埋诸地中。月以人马血浇祭。于是刀往往有神。其气色阴晴不定。每值风雨。跃跃欲出有声。匣中铿然。其刀惟刻上库字者不出境。刻汉字或八幡大菩萨、单槽双槽者。澳门多有之。以梅花钢、马牙钢为贵。刀盘有用紫铜者。镂镌金银者。烧黑金者。皆作梵书花草。有小匕在刀室中。谓之刀奴。其水土既良。锤煅复久。以故光芒炫目。犀利逼人。切玉若泥。吹芒断毛发。久若发硎。不折不缺。其人率横行疾斗。飘忽如风。常以单刀陷阵。五兵莫御。其用刀也。长以度形。短以趯越。蹲以为步。退以为伐。臂以承腕。挑以藏撇。豕突蟹奔。万人辟易。真岛中之绝技也。其耎者以金银杂纯钢炼之。卷之屈曲如游龙。首尾相连。舒之劲直自若。可以穿铁甲。洞坚石。上有龙虎细纹。或旋螺花。或芝麻雪花。矾之以金丝矾则见。所谓绕指郁刀也。古有鱼肠剑。屈曲如环。此亦其类。刀头凡作二层。一置金罗经。一置千里镜。澳夷往往佩之。又有两刃如剑。隐出层纹。可沾积毒药。然皆不可多得。外有红毛西洋诸刀。镂凿亦异。其割食者。首以珊瑚琥珀嵌之。柄以金珠古窑器片镶之。率奇瑰夺目。轻薄如纸。可割裁。充文房佳器。有交蛮长刀。有槽无脊。轻利颇如日本。而精莹刚锐逊之。有苗刀。其纹以九帘为上。轻便断牛。有交趾刀甚长。亦有槽无脊。精美如倭。然亦不能多得。寻常战斗之用。惟以惠阳刀为良耳。凡刀有相。张穆云。凡刀凛凛有霜威。持之增人意气者吉。引之精利。尝使人愁惨不乐、刀锋按之正及心坎者凶。无论长短广狭。以草自刀根至尾约之。草与刀长相若。已乃断草如刀根大。尽其草作数十寸。凑如口字。又重累之成且字。视其尾方。则刀无祸患。加一为虎尾有威。加二为虾须则凶。君子服刀必以吉祥者为贵。大均云。君子大抵以心剑为用。心剑者天下之利器也。甘泉云。磨剑剑气利。磨心心剑神。剑利一人敌。心神敌万人。吾以为得用剑之本焉。

　　鸟鎗

　　粤人善鸟鎗。山县民儿生十岁。即授鸟鎗一具。教之击鸟。久之精巧命中。置于肘上。背物而击之。百步外钱孔可贯。鸟鎗以新会所造为精。鎗成置于掌上。击物而鎗不动。掌亦无损。然后架之于肘用之。其人在前。则转身而横击之。无不妙中。鎗既锤炼精熟。夜必悬于墙。否则曲而不直。引药又宜长带在身。使人气温暖。方易着火。炭则以糯谷为之。盖沙炮贵长。鸟鎗贵轻。而药皆宜干燥也。外有三眼鎗者。有置于刀枪之末。本末互用者。有交鎗者。其曰爪哇铳者。形如强弩。以绳悬络肩上。遇敌万铳齐发。贯甲数重。其曰沙炮者。以百炼精铁为之。长者一丈五六或二丈。每一发可毙人于三箭地外。其为制也。皮宜厚。腹宜光滑。口宜稍大于身。使弹子易于喷撒。弹子多至升许。一发毙数十百人。杂以快钯藤盾。长短相救。每战辄无敌矣。予尝有军行曲云。沙炮都须丈六长。藤牌一一辅花鎗。纵横只用鸳鸯阵。马战何如步战良。又云。挑战时时踰白沟。刀牌好手夹蛇矛。镖鎗先掷身随入。出没如风敌尽愁。

　　大铳

　　往塞上大将军铳。蓟镇岁声一次。以势大人不敢发也。其重也斤以一百五十计。以千斤铜母装放如佛朗机。少保叶公梦熊【叶梦熊字男兆。号龙潭。归善人。嘉靖进士。万历时总督陕甘。卒赠少保。】。益为斤二百五十。长三倍之。得六尺许。以滚车发之。可及八九百弓。不以铜母。中以铅弹七斤者为公。三斤者为子。一斤者为孙。三钱、二钱者二百许为群孙。名曰公领孙。弹以铁磁盘。杂斑猫毒药煮就者佐之。凡重三十斤。发时势如霹雳。可毙人马数百计。沿边以千万架处处安置。俾将士习熟。人人能发。又以滚车转运之。虽重大可以登高涉远。夷险皆宜。斯火器之最神者矣。其曰西洋大铜铳者。重三千斤。大十余围。长至二丈许。药受数石。一发则天地晦冥。百川腾沸。蛰雷震烨。崩石摧山。十里之内。草木人畜无复有生全者。红毛夷擅此大器。载以巨舶。尝欲窥香山澳门。胁夺市利。澳夷乃仿为之。其制比红毛益精。安置南北两台。以守要害。发时以铳尺量之。测远镜度之。无不奇中。红夷乃不敢犯。用于中土。则诚攻守重器也。顾夷人不 吝重赀峻法。讲习演试。中土反之。以故不得其效。盖铜质欲醇。铜汁欲清。铸候欲齐。土范欲泽。引缄欲后。方可免迸裂之患。五者备矣。药又欲精欲燥。发火之人欲练。乘火之人欲整欲敏。而悬重赏以待之。然后守无夹砦。攻无金城。如徒曰重器而已。安知不反以资敌乎。

　　龙塘叶公。尝以甘肃无墙。仅有一夹把边。夹把者。夹草与沙而为把者也。公以大神炮为墙。一发可及六里。谓以两门更番而放。则六里无患。计东起金城。西至嘉峪。一千六百余里。北起镇番。南至西宁。一千七百余里。以大神炮一千门。分布其中。又以灭寇、三眼、百子、佛朗机、涌珠等炮。及火箭、火砖、火雷佐之。则三千余里无患。其炮洞也。有墙者穿墙为之。无墙者则安置土墩院中。每一门立炮长一人。加粮三斗。率领炮军五人。日夜练习。有急则聚而为阵。战则以大神炮歼敌于五六里之外。俟其将近。乃以灭寇、三眼等器杂施之。其步下兵。每人执一挨牌。牌中藏一窝 螽火箭九枝。夹以长枪一。长斧一。计挨牌一千。则得火箭九千。长枪、长斧二千矣。当齐发时。如天火下焚。铁石莫御。鎗斧先锋而摧坚。马兵两翼而冲突。而又有贵州土夷。如罗鬼、仲家、黑苗之类。恒以一二千人而敌十万。诸蛮能骑野马。不用鞍辔。步下放弩。马上标鎗。跣足踏冰。有进无止。所食者又皆血腥生物。不用烟火。寇人往往望而怖畏。以故所向无敌。

　　机铳

　　澳门所居。其人皆西洋舶夷。性多黠慧。所造月影海图、定时钟、指掌柜。亦有裨民事。其风琴、水乐之类。则淫巧诡僻而已。至如机铳者。名觌面笑。弢藏于衣衱之中。而突发于咫尺之际。杀机不测。良可寒心。其制也。小石如豆。啮庋函外。铁牙摩戛。火透函中。盖皆精铁分合而成。分之二十余事。邈不相属。合之各以牝牡橐钥相茹。纳纽篆而入蜗户。栝转相制。机转相发。外以五六铁(木匝)(木匝)之。大四寸。围长六七寸。以带系置腰间。带有铜圈。可插机铳二十枚。铅弹亦怀于身。用时乃入。弹重八九分。用止二枚不可多。多则坏铳。危急时。一人常有二十铳之用。百不失一。此亦防身之奇技也。区怀瑞有铭云。有械咫尺。出自岛舶。具铳之型。焰烟小弱。支绪琐陈。炼钢而作。辐辏委蛇。洞空橐钥。节短势长。旋螺屈蠖。鱼乙畛分。犬牙绣错。关键相须。石金喷薄。浑合自然。不焚而灼。激射摧残。等于戏虐。迅击寻丈。不爽锱铢。蜕胎重器。巧捷于兹。触光毫末。锋镝为威。变生衽席。狃而不知。明信在躬。圣铁是衣。君子警斯。毋中于微。

　　佛山大爆

　　佛山有真武庙。岁三月上巳。举镇数十万人。竞为醮会。又多为大爆以享神。其纸爆。大者径三四尺。高八尺。以锦绮多罗洋绒为饰。又以金缕珠珀堆花迭子及人物。使童子年八九岁者百人。倭衣倭帽牵之。药引长二丈余。人立高架。遥以庙中神火掷之。声如丛雷。震惊远迩。其椰爆。大者径二尺。内以磁罂。外以篾以松脂沥青。又以金银作人物龙鸾饰之。载以香车。亦使彩童推挽。药引长六七丈。人立三百步外放之。拾得爆首。则其人生理饶裕。明岁复以一大爆祷神。计一大爆。纸者费百金。椰者半之。大纸爆多至数十枚。椰爆数百。其真武行殿。则以小爆构结龙楼凤阁。一户一窗。皆有宝镫一具。又以小爆层累为武当山及紫霄金阙。四围悉点百子镫。其大小镫、灯裙、灯带、华盖、璎珞、宫扇、御炉诸物。亦皆以小爆贯串而成。又以锦绣为飞桥复道。两旁栏楯。排列珍异花卉莫可算。观者骈阗塞路。或行或坐。目乱烟花。鼻厌沉水。簪珥碍足。箫鼓喧耳。为淫荡心志之娱。凡三四昼夜而后已。此诚南蛮之陋俗。为有识之所笑者也。丧乱之余。痍伤未复。小民蠢蠢无知。动破中人之产。奇技淫巧。自致其戎。良有司者。苟能出令禁止。教以节俭。率以朴纯。使皆省无益之费。以为有用之资。不惟加惠斯民。亦所以善事鬼神焉耳。

　　弩

　　古越人能为连弩。南越志称。交趾之地最腴。旧有君长曰雄王。其佐曰雄侯。地曰雄田。一曰骆田。食其田者曰骆侯。诸县则曰骆将。铜印青绶。如今之令尹然。蜀王尝将兵三万。讨雄王灭之。以其子为安阳王。治交趾。其城九重。周九里。士庶蕃富。尉佗窃据番禺。遣兵攻之。安阳王有弩一张。一放杀越军万人。三放杀三万人。佗乃却垒息卒。还戍武宁。遣次子始为质通好。王之女媚珠。见始丰姿闲美。遂私焉。始求观神弩之妙。媚珠示之。因潜毁其机。驰使报佗。复兴师袭之。军至。安阳王如初放弩。弩败。师徒崩散。遂破之。佗遣二使者。典主交趾、九真。即瓯骆也。相传安阳王弩。有神人皋通教为之。其制不可考。使佗子孙能彷佛其大概。为弩以守。则伏波、楼船必不能攻陷石门、寻狭如是之易。嗟乎。幅员虽广。几敌中国之半。而汉偏师一入。国即破灭。绵力薄材。乃一至于是乎。自古用兵。以弩为尚。周官有六弓、四弩、八矢之法。荀子谓。魏武卒操十二石之弩。晁错谓。劲弩长戟。为中国之长技。汉制。将军有强弩、积弩之名。唐书。择宿卫勇者为番头习弩射。宋有弓弩院。造床子弩、虎翼弩、马黄弩。自古有国未有不尚弩者也。至于历代以弩取胜。又多可稽。乃今日北方官军。并未见有用弩者。惟南方民兵或用之。西南夷獠专用之。夫弦木削竹。费廉而工省。制造易而为用神。有国者何惮而不为。以之辅战车。射坚及远。争险守隘门。怒声劲势。遏冲制突。非弩其何以胜。其奇制越人或有知之。诚下令有能献强弩法式者。奏予一官。知必有以神臂弓为献如李宏。以克敌弓为献如韩世忠者矣。此二弓者。皆弩也。多造战车。悉置强弩火器于车箱上。以御驰突。虽有强敌。未必不以万弩齐发为惧也。

　　木枪

　　龙门健儿。多以棉木为枪。长三丈余。三人持之。一进一退。以四尺为率。从地上挑起人马。敌不能近。谓之八步长枪。予有龙门健儿行云。龙门健儿身手强。棉木为枪三丈长。三人持一棉木枪。风旋电转谁能当。进四尺。退四尺。挑起人马半空掷。朔骑千群丧精魄。前锋夹以竹篙锥。三丈不足二丈余。藤牌絮被滚如珠。三眼鸟鎗洞铁甲。绕指郁刀随卷舒。燋铜锋镝涂毒药。猛虎中之仅三跃。用短尤能精用长。纵横击刺千军却。

　　战车

　　归善叶少保公。常以车战立功。其车用双轮甚轻。平地二人推之。险阨四人挽之。上列鎗刀。中施火器。又以斫马刀与长短兵。相夹前冲。然后铁骑从之。每车一辆。车正一人。挨牌六人。长枪二人。钩镰二人。佛朗机手二人。百子铳手二人。兼以火箭三层。推车夫二人。马八匹。马上各稍百子铳一。骡一头。驮灭寇炮一。百子铳十。共计步兵十七人。马兵八人。以二十五人为一队。十队为一司。十司为一部。十部为一军。分为三营。合为一大营。势小则分击。大则合击。又熟练而选其锋。其车战录一书。奇奇正正。靡不备极。古今兵法。一览而犁然在目。谚曰。轻车便道。无往不利。叶公有焉。论者谓戚南塘【戚继光字符敬。号南塘。登州人。原籍定远。有纪效新书、练兵纪实、止止堂集等。】在蓟时。所造战车。多仿偏厢之制。环以为营。稍合古法。但其车太重。非马数匹卒十余人挽之莫动。盖宜于易而不宜于险。宜于守而不宜于战者。公所制。独有取于轻车。往来便捷。又翼之以拒马挨牌。藏之以巨铳神枪。止而为营。则有连城之固。进而冲锋。则有排山之力。神炮并发。则势如崩雷。精骑随驱。则功同拉朽。可险可易。可战可守。非所谓制胜之上乘者耶。用兵者能准是轻车之式。于步骑外皆置车战一军。选将简徒。预教而熟练之。敌至则诱之以步兵。试之以游骑。使之薄吾车营。而后千乘并驰。万炮齐响。数百步之内。有不全军崩溃者哉。

　　水车

　　从化之北有流溪。自上五指山至黄龙坎。惊滩草径。凡百余里。两岸巨石相拒。水湍怒流。居民多以树木障水为水翻车。子瞻诗。水上有车车自翻。水翻车一名大輣。车轮大三四丈。四周悉置竹筒。筒以吸水。水激轮转。自注槽中。高田可以尽溉。西宁亦然。每水车一辆。可供水碓十三四所。以樟、枫、鸡藤诸香舂末。以作线香。谓之香水车。

　　香碓

　　香碓。罗浮为多。罗浮众香之薮。其树木多芳辛酷烈。凡枯柯折干。外皮虽朽。内心甚香。山人每采树之鳞甲名熏陆罗香者。及枫、桂、鸡藤、水松之属。以轓车车水。水激处。百杵齐举。而黄屑成焉。乃以浮滠载之。沿罗阳溪而下。售于广、惠二州。凡为香条香饼者皆取给。其香以天生。而末以水成。不费筋力。又有溪流以输运。真栖隐之幸也。予尝以此溪为香客所往来。易名曰香溪。以与山中之药市对。有诗云。采香秋自香溪入。采药春从药市还。又云。七十二溪流水香。香随流水出罗阳。山中水碓家家有。香末舂成即稻粱。又云。罗浮自是一香山。香使山人不得闲。一棹香溪贩香去。香如尘土满人间。

　　木牛

　　木牛者。代耕之器也。以两人字架施之。架各安辘轳一具。辘轳中系以长绳六丈。以一铁环安绳中。以贯犁之曳钩。用时一人扶犁。二人对坐架上。此转则犁来。彼转则犁去。一手而有两牛之力。耕具之最善者也。吾欲与乡农为之。

　　罗浮古器

　　罗浮冲虚观。当宋时有道士。于朝斗坛下。得铜龙六。铜鱼一。细玩之。非金非石非铜铁。其龙皆具四足而微鳞。鱼则空洞其中。无孔。坚若窑瓷。轻如木叶。盖神物也。苏长公尝以为异。均按。道书称真人传授。赍金龙玉鱼。盟誓天地。或即此物。嘉靖间。文移取去。今不可得矣。观又有乐器四十余种。为真人白玉蟾遗制。名云璈之乐。静夜月明。羽人一再奏之。猿鸟皆鸣。四山响应。今乐器亦零落殆尽。惜哉。

　　大甑

　　广州光孝寺有大甑。六祖时。饭僧之用者也。大径丈。深五六尺。韶州南华寺亦有之。大与相若。当饭僧时。城中人争持香粳投之。或有诗云。万户饭香诸佛下。

　　冠巾

　　白沙有玉台巾。平顶四直。象玉台山形为之。有诗云。惟有白头溪里影。至今犹戴玉台巾。文简有自然裳。其谒石翁墓诗云。夫君有嘉惠。赠我云锦裳。中绣自然字。服之永不忘。又有心性冠。其铭云。嘻。为之上圆。以象乎天。分之八方。以象八卦。丽之十云。以象十干。垂之二带。总之一纽。以象始终主敬。周之重幨。以象大圈。是为甘泉翁心性之冠。叶絅斋有平定巾。其赞云。流为水。凝为冰。冰液乃返其形。死为鬼。生为人。人死乃归其根。今为官。昔为民。官罢乃还其真。葛衣大带。平定之巾。乐尧舜之道。又何必游尧舜之庭邪。平定巾一名民巾。絅斋迁宾州守。至境即弃官。归着民巾往役。其之官福清也。使者请衣朱莅任。先生曰。辟如鸟。有白有黑。安能一切。夫非化工。竟不朱。元旦。里长请为易绶。不许。迎春东郊。限于纲竟不花矣。其高致若此。此三公者。予取以为衣冠师焉。

　　瘿冠

　　广多木瘿。以荔支瘿为上。多作旋螺纹。大小数十。微细如丝。友人陈恫屺得其一以作偃月冠。大仅寸许。有九螺。铭之曰。文全于曲。道成于木。予亦得其一。以作瓢而有曲柄。字之曰箪友。为诗云。拳曲千年成一节。半生半死沉香结。又云。霜皮未尽尚磨砻。蛴螬半食心已空。螺纹如丝旋细细。左纽右缠文不同。

　　笄

　　香山之俗。女笄用中秋。是夕召亲戚为丸羹。食而笄之。初加(敫手)髻。既嫁变塌髻。形颇不雅。冬至。家以丸羹祀神。或以笄女。他时率不以笄也。东莞娶妇。入门庙见后。终身不复戴笄。南海、番禺妇人。平居不笄。有事则笄。女子出阁前一日始笄。笄多用莲花珠笄。乳媪笋壳尖笄。长乐、兴宁扁笄。大小如其首。以金为梁。或四六。或八十。有偶无奇。虽田家妇子。笄靡不华。靡不朝夕在首。

　　茅笔

　　白沙喜用茅笔。所居圭峰。其茅多生石上。色白而劲。以茅心束缚为笔。作字多朴野之致。白沙尝称为茅君。有诗云。茅君稍用事。入手称神工。又云。长揖谢茅君。安静以待终。又尝称为茅龙。其诗云。茅龙飞出右军窝。今新会书家仿之。多用茅笔。

　　金鱼罁

　　南海之石湾善陶。凡广州陶器皆出石湾。其为金鱼大罁者。两两相合。出火则俯者为阳。仰者为阴。阴所盛则水浊。阳所盛则水清。试之尽然。

　　古瓦盘

　　阳春东有马鞍山。山巅一古瓦盘。围八尺许。中有清泉。登者掬饮将半。诘朝复满。虽积雨不益。盘乍隐乍显。若有心求之。不可必得。

　　屐

　　庄子云。以跂蹻为服。跂者屐也。蹻者屩也。木曰屐。麻曰屩。古人皆着屐。异苑云。晋文公哀介子推。拊木视其屐曰。悲乎足下。孔丛子云。孔穿振方屐见平原君。晋延嘉中。京师长者皆着木屐。妇女始嫁。作漆画屐。五色采为系。汝南先贤传云。戴良嫁女。布裳木屐。吴时粤有赵妪。常着金蹋踶。或着金箱齿屐。居象头斗战。今粤中婢媵。多着红皮木屐。士大夫亦皆尚屐。沐浴乘凉时。散足着之。名之曰散屐。散屐以潮州所制拖皮为雅。或以抱木为之。抱木附水松根而生。香而柔韧。可作履。曰抱香履。潮人刳之为屐。轻薄而耎。是曰潮屐。或以黄桑、苦楝亦良。香山土地卑湿。尤宜屐。其良贱至异其制以别之。新会尚朱漆屐。东莞尚花绣屐。以轻为贵。史称。邯郸女子。跕屣蹑利屣。利者轻也。广州男子轻薄者。多长裙散屐。人贱之。呼为裙屐少年。

　　蒲葵扇

　　蒲葵树身干似桄榔。花亦如之。一穗有数百千朵。下垂子如橄榄。肉虽薄可食。新会之西沙头、西涌、黎乐、新开滘诸乡多种之。名曰葵田。周回二十余里。为亩者六千有余。岁之租。每亩十四五两。中人之产。得葵田十亩。亦可以足衣食矣。蒲葵最宜为扇。扇大者三四尺。可以蔽日。其叶末作蓑笠簟席坐团。亦以编屋。凡新会若男与女所以资生者。半出于蒲葵焉。子初种时。沃以肥腻。俟苗生至尺乃再莳。五年始割下叶。八年乃割上叶。岁凡三割。既割已。暴之兼旬。乃水濯之。火烘之。使皆玉莹冰柔。而随其叶之圆长。制而为扇。缘之以天蚕之丝。嵌之以白鳞之片。柄之以青琅玕之牌。缠之以龙须藤之线。铜钉漆涂。绘画为绚。然后粗者以货于近。精者以货于远。考此扇兴于晋时。自谢太傅执之。王丞相捉之。其价顿贵。其制雅。而出风和好不致伤人。故大江以南尤尚。琼州亦有蒲葵。男女以为帽。竹胎而金银纸衬之。虽士人亦戴。不以巾帻为重也。或作麦草帽。则以白绸机头为绥。又以草之精粗。分人贵贱。其风俗如此。蒲葵风最美。胜于他扇。患热中暑者。以蒲葵扇烧灰。调水饮之立解。

　　席

　　粤之席。以西洋茭文者为上。其草随舶而至。澳人得之亦能织。然皆复而不单。单者作细方胜斜纹。惟西洋国人能织。次则龙须席。龙须出广宁、高明二县。其茎多倒垂。似莞而细。土人春取其萌于石穴。种之成田。名曰龙须田。谚曰。山种龙目。水种龙须。龙须至芒种而肥。肥则勿壅。壅之生虫退色。至秋分而熟。熟乃与灯心草同收。而使金渡村人织之。长乐龙须漈亦产此草。而织手不及。有通草席。出高要白土村及新会。有莞席出东莞县。莞丛生水中。其中茎圆美。尔雅曰。莞。苻蓠。其上蒚。蒚中茎也。莞故与蒲相连。蒲下而莞上。故周礼司几筵。有蒲筵莞筵。蒲粗而莞细也。诗。下莞上簟。簟凉而莞暖也。礼曰。莞簟之安。言其细精可以安人也。汉文帝以莞蒲为席。颜师古曰。莞。夫离也。今谓之葱蒲。以莞及蒲为席。亦尚质也。盐铁论曰。大夫士。复荐草缘。蒲平单莞。庶人富者。阘坐平莞。拾遗记曰。穆王时。西王母来。敷黄莞荐。宋起居注曰。广州刺史韦朗。作白莞席三百二十领。莞音完。又音官。盖其为用最古。东莞人多以作莞席为业。县因以名。县在广州之东。故曰东莞。亦曰东官。卢中丞祥【卢祥字仲和。东莞人。正统进士。天顺时官右副佥都御史巡抚延绥。】。有莞草诗云。菀彼莞草。其色芃芃。厥土之宜。南海之东。菀彼莞草。芃芃其色。不蔓不枝。宜之为席。菀彼莞草。寒暑攸宜。长舒不卷。君子安之。他若琼有藤席。有定安席。有椰叶席、槟榔席。皆席之美者。槟榔。山槟榔也。叶如兰。大三指许。长可数尺。淡白中微带红紫。绩为布似葛而轻。亦可作席。人知粤多奇布。不知有槟榔布与槟榔席也。又澄迈染茜草为饰。久而愈滑。曰黄村席。又琼有红竹籧篨。潮有流黄席。

　　酒器

　　粤酒器有鹲鵰杯。鹲鵰者越王鸟也。其喙黄白黑色长尺许。光莹如漆。以为杯。可受二升。有鹤顶杯。鹤者海鹤也。其大者修项五尺。类淘河而咮锐。顶色丹。坚润如金玉。以为杯。可受一升。有鹦鹉杯。本海蠃壳也。出琼州三亚港青栏海中。前屈而朱。如鹦鹉嘴然。尾旋尖处作数层。一穴相贯。甚诘曲。可以藏酒。其色红白青紫相间。生取者鲜明。异物志云。扶南海有大蠃如瓯。其体蜿蜒委曲。盛酒在中。自注至倾覆终不尽。以伺误相罚为乐。有红虾杯。红虾大者须数尺。以金镶口为杯。可受酒升许。有鸬鹚杯。磨海蠃壳为之。有海胆杯。海胆生岛屿石上。壳圆有粟珠。粟珠上有长刺。累累相连。以漆灰厚衬之为杯。一名共命杯。以其取一带十也。有火鸡卵杯。受一升。有缠棕杯、椰杯。凡椰出于琼者。处处相似。独文昌铺前所产者。大小形殊。小者至如拇指。作杯以此为贵。寻常用则以沉速香杯。因香之大小方圆刳成。状千百出。以金银镶之。粤人颇尚奇器。以地之所少者相高。然大抵近山多用蠃杯。近海多用香杯。而东西洋之金银器不与焉。

　　椰器

　　椰壳有两眼谓之萼。有斑缬点文甚坚。横破成椀。纵破成杯。以盛酒。遇毒辄沸起。或至爆裂。征蛮将士率持之。故唐李卫公有椰杯一。尝佩于玉带环中。椰杯以小为贵。一种石椰。生子绝纤小。肉不可食。止宜作酒杯。其白色者尤贵。是曰白椰。粤人器用多以椰。其壳为瓢以灌溉。皮为帚以扫除。又为盎以植挂兰挂竹。叶为席以坐卧。为物甚贱。而赵合德以椰叶席献飞燕也。

　　槟榔合

　　广人喜食槟榔。富者以金银、贫者以锡为小合。雕嵌人物花卉。务极精丽。中分二隔。上贮灰脐、蒌须、槟榔。下贮蒌叶。食时先取槟榔。次蒌须。次蒌叶。次灰。凡四物各有其序。蒌须或用或不用。然必以灰为主。有灰而槟榔蒌叶乃回甘。灰之于槟榔蒌叶。犹甘草之于百药也。灰有石灰、蚬灰。以乌爹泥制之作汁益红。灰脐状如脐有盖。以小为贵。在合与在包。为二物之司命。包以龙须草织成。大小相函。广三寸许。四物悉贮其中。随身不离。是曰槟榔包。以富川所织者为贵。金渡村织者次之。其草有精粗故也。合用于居。包用于行。

　　锡铁器

　　锡器以广州所造为良。谚曰。苏州样。广州匠。铁冶亦然。广州之佛山多冶业。冶者必候其工而求之。极其尊奉。有弗得则不敢自专。专亦弗当。故佛山之冶遍天下。石湾多陶业。陶者亦必候其工而求之。其尊奉之一如冶。故石湾之陶遍二广。旁及海外之国。谚曰。石湾罁瓦。胜于天下。

　　铜鼓器

　　宋陆游云。予初见梁欧阳頠传。称頠在岭南多致铜鼓。献奉珍异。又云。铜鼓累代所无。予在宣抚司见西南夷所谓铜鼓者。皆精铜。极薄而坚。文镂巧丽。叩之冬冬如鼓。不作铜声。秘阁下古器库亦有二枚。此铜鼓。南蛮至今用之于战阵祭享。初非古物。实不足辱秘府之藏。然自梁时已珍贵之如此。不知何取也。

　　温坑瓦瓮

　　永安温坑所作瓦瓮。内外纯黄。火炙不裂。以藏酒。味能不变。又有康禾白磁诸器亦坚好。

　　石涌瓮

　　越人谓石瓮曰石涌。故地名石涌。今大瓮高至六尺。大倍之。名曰石涌瓮。家家有之。盖取瓮城之象。

　　笄制

　　永安妇人。麤棉大苎。衣多青黑。发左右盘。无鬟鬓。皆戴塌笄。笄广五六寸。与头相等。以羊皮金纸。剪擘为条者七或九或十一。名曰金缕子。以傅其上。笄亦以纸为之。外冒黑纱。四旁插大钗簪。自朝至夕。无或有妇不笄者。其未笄者有髻子。笄则无之。故常不去其笄。虽至贫。笄亦华好。嫁日其姑来迎。其母送至夫家乃还。贫者率务勤苦。其俗如此。