张端与予同在条例司，暘叔门下士也，深非介甫论事，时对予深言，予曰：“君如此，意将何事？”

　　曰：“河朔财赋常患窘急，然盐独未榷，今诚榷之，利不赀矣。”

　　予曰：“予顷在河朔，闻盐本末稍详。河朔地鹻，民刮鹻煎盐，不买而足用。周世宗常榷海盐，共得三十万缗，民多犯法，极苦之。艺祖征河东还，父老进状，乞随两税纳钱三十万缗而罢榷法。艺祖许焉，今两税外食盐钱是已。是时，民于澶洲河桥作感圣恩道场，父老至今能道之。仁宗朝，王君贶为三司使，复议榷法，未定，君贶去职。张安道继之，具本末以奏，且曰：‘河朔岁有河隄、国信之劳，比之诸道为苦，恐不宜复榷盐以困之。’仁宗惊曰：‘朕不知也，奈何重困河朔生灵！卿为朕撰数句语，朕将亲批出，使河朔人知此意。’即批奏牍后曰：‘朕恐河朔军民复食贵盐，所请宜不行。’时贾魏公昌朝留守北京，圣语至，即刻石于府园骑山楼瘿木亭上。及贾公再守魏，而提刑薛向密奏乞行榷法，讬以他事入议，朝廷许之。贾公具知其计，及其还，置酒邀之，中食，引至骑山瘿木亭相对，酒五行，无他语。向顾见石刻，知事已露，遂不复议榷事，魏人以此深德贾公。君奈何复言此论？”

　　曰：“我初微闻此，不意君知之详也。”

　　即不敢措口，然元丰间竟听议者榷之，至元佑而罢，今又复榷矣。