受命之不同也，有如受形。測理之難精也，過於測海。陰慘陽舒，知盈虛之有數。天高地迥，極覆載之無疆。或升之雲漢兮，而非有所私。或墜之淵泉兮，而非有所惡。其氣數定于太初，其培覆譬諸草木。妙訣不在於多言，至人奚事於強聒（音同郭）。且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。
見類屬要旺，從化要衰。照伏二者，皆取局於明。遙拱二者，皆取局於不見之形，故謂之暗。
論用神論日主各有所宜，取地脈取天元是或一道。
此泛舉談造化者之非一端也。
遊心于去留舒配，決意於喜忌愛憎。
此約言談造化者之無多術也，中間妙理則不能一言盡。如論用神、論日干、取地脈、取天元，喜忌愛憎，萬有不同，若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死，所以當遊心評玩，決意專察也。
亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。
如水生於土令，其源本濁，運行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎。若此者，先主凶，後主吉。《洪範》曰：稼穡作甘，炎上作苦。木生土令行南方，根甘裔苦之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之。或謂此二句總喻五行命運，不專指木火，亦通，但異乎吾所聞。觀珞琭子有初凶後吉、始吉終凶則是譬喻，此則直言其理耳。
鴛鴦比翼，見江湖必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合，若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱而又丙辛化水，是江湖之家，可以遂其棲遲之性矣。或曰：鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙鴦格也，江湖字不必拘。
蝴蝶雙飛，逢園囿方爲得所。
如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未爲木庫，戊戌納音又爲平地木，乃園囿之所，故合格而貴，若無一點木氣，豈非虛名虛利之人乎。
采精金于青沙黃磧（音同氣），別利器於錯節盤根。
甲午日見己巳時，乙未日見戊寅時，蓋甲午、乙未本是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申、癸酉劍鋒之金，正合此格，余金則非。
我生者豈若生我者之爲安，剋我者曾如我剋者之爲顯。
此言傷官不及印綬，用煞不如用財也。蓋傷官七煞雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印爲享自然之福也。或謂用財似止于富，不曰財旺生官耶，故用財者制人，用官煞者制於人。
如逢既濟未濟，休疑沖並休疑無依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之格也。二者皆大貴。如以俗眼觀之，則前一命嫌於沖並，後一命嫌於無依矣。或以未濟以火在上，水在下，柱中太旺爲解，即聚精會神之格也。
內有三正三偏，不必生扶不必透露。
六壬生四月，巳中戊爲偏官，丙爲偏財，長生金爲偏印，故謂之三偏。癸生巳月，則爲正官、正財、正印，乃三正也。水雖絕巳，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。翕（音同細）聚則氣專，發散，是以不必透露也。或以生扶指財官印言，若日干衰弱則不可不生扶耳。
奔道途而喪生，蓋因秀氣繁亂。坐囹圄以亡命，只爲比肩爭鬥。
如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，祿庫官星太多，無秀氣也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀氣不勝其分奪也。餘仿此。
刃重官輕，業屠沽於市井。馬疲印破，弄刀筆於公堂。
官星帶刃本貴，官煞失時而刃用事茲，其所以賤也。凡遇此格，斷爲屠沽無疑。如寅午戌馬居申，有刑衝破害則馬疲。甲木以壬癸爲印，無庚辛金生之，而有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或云，馬指財言，疲，病也。財臨病地，謂之馬疲。考珞琭子馬疲注，王廷光以前說爲是。
三奇再犯辰戌，作斫削裁縫之匠。
地三奇甲戊庚，天三奇乙丙丁，人三奇辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴反爲賤之造，遇此者不作木匠營生，即爲裁縫度日矣。遇寅辰則不然。或戌有合，辰有合，各分二局，則水火既濟，亦不然也。
四柱盡歸祿位，爲眉壽景福之人。
如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽，即《消息賦》享福五行歸祿，眉壽八字均停之意。
木衰火旺複行西，天年夭折。
如甲午日生四五月，木不南奔，又見金砍伐，宜夭折也，行東北運則否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沈。
金水傷官，只宜東南運行吉。
甲春乙秋，偏宜官煞重疊。
甲生春木旺，賴金斫削方成器。乙生秋，或化或煞，皆吉，是以宜多煞。假若甲生秋而重受剋，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。
丙火卯月，難資印綬生扶。
濕木不生無焰火，理固然也，乙卯、癸卯尤其，丁卯庶幾。
水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。
水屬精，金屬聲。水失堤防而無土制，則其人淫，水多太泛也。金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。
財官雙美，透露極榮。一云：遇印極榮。火木通明，見土則貴。
財官雙美，是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日，固宜財官透天爲妙。木火通明，須春生最吉，土所以宿火培木，故須見之方貴。
壬趨艮甲趨乾，須以財印助福。子遙巳丑遙巳，亦以財印相成。
以上四格，皆賴財印輔佐而始大貴，不宜見官煞。
三奇伏歲支之下，少入翰林。三奇在時位之間，晚歸台閣。
如六甲日主見己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土爲財官印之三奇也。如六丁日見辛亥時，亥中壬水爲官，甲木爲印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品乎。夫三奇一也，而貴有老少之分，以年先而時後，年近而時遲耳。
官星得令，制伏諸凶。貴人扶身，解脫百厄。
此言命中有官星貴神不忌兇神惡煞，蓋邪不勝正也。須得令扶身方准賦文，若官失令受傷，貴人散漫生嗔則否。
煞刃兩現干頭，定受言責之寄。一遇刑沖歲運，恐蹈不測之危。
煞刃爲權星，刑沖最忌。
丙臨于申，戊當頭面貴擬王謝。辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。
貴以食神生旺言，富以財星祿庫言。
八月官星見子辰，合來暗煞。
假如甲生酉月爲正官，歲時下有子辰，則合出申金，斯爲官煞混雜矣。
三春丙火逢猴鼠，化作正官。
丙火辰土本是食神，有子申會成水局，非官而何。此二句乃不見之形。
金水固聰明，有土反成頑懦。
土能濁水埋金故也。
梟食雖貧夭，得財忽變亨通。
食神乃財源，又爲壽星，梟神破之，貧夭無疑。一行財地，逐去梟神，凶中反吉。凡入此命多依他人取富。
六乙鼠貴，愛見食神。六陰朝陽，何妨肩劫。會神帶煞入烏台，偏官帶刃居憲府。
金神羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之爲除奸去弊之象，故斷居此之職。
戊土疊臨寅宮，喜財而不喜印。
戊寅雖坐煞，實長生地也，見火勿泥煞印，是火蒸焦土。喜財者，財生偏官，官爲有氣耳。
壬水坐下陽土，透煞慎勿透官。
水固賴土止，亦惡混雜也。
偏財見官兼食神，榮華有准。身主用神或入墓，進取無繡。木火相照，胸中萬斛（音同壺）珠璣。金水相涵，筆下千篇錦繡。
此格見前，重舉之以明其才華之卓越。
三刑失合，破相傷軀。六害多逢，辜恩負義。
凡命三刑，若有合則不成刑，如人爭鬥而有和解之者，不然准免此患。帶六害多者，爲人則以恩爲怨，忘恩負義之流也。
空亡卻損于妻子，隔角難爲乎兄弟。
空亡如甲子旬中無戌亥，隔角如丑寅乃隔角方位也，日時見者重。
壬騎龍背，帶刃者類烏獲孟賁（音同奔）。庚坐戌支，火多者是邢侯雍子。
辰中有龍，陽剛之物也，更逢羊刃，膂（音同旅）力絕人矣。經云：辰多好鬥。戌爲火庫，庚日坐之，再經火則鍛煉太過，其爲無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。經云：戌多好訟。邢侯雍子，在春秋時爭鄛田者也。
滿路異香，富而好禮。
年月日時之天干見地支四位貴人者是也，如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳爲貴，辛以寅爲貴，己以申爲貴，丙以亥爲貴也。
一旬和氣，樂以忘憂。
年月日時共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。
歸祿愛財星，見官則損壽。
財爲養命之源，歸祿之格，身旺愛財，直忌官星，竊財氣故也。
正官得時令，有印不如財。
官印固妙兩全，苟無財星，官失其生意，印亦何用。
從革複出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全者，乃從革之象。庚日干頭再有甲戊，辛日干頭再有壬癸，其人死當廟食於百世矣。何以言之，夫金之爲用也剛而其爲質也固，剛者義氣之發，固者可久之道。人之秉義者，生爲忠臣，死必爲明神矣。此理可與達士論之。
曲直兼資乎印綬，仁聲播九有以無窮。
曲直者，木象也。甲乙日主倘見地支寅卯辰或亥卯未全者是，更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理推之，仁者天地生物之心，於時爲春，於五行爲木，是木者，有生意之物，而仁者實好生之德，更逢印綏，則生生而不息矣。得之者，澤被群生，恩沾黎庶，故曰：仁聲播九有以無窮。
地天泰，故斯人挺生。雲雷屯，則經綸顯設。
此指上兩格之人，其生也，既有所自而不虛生，其出也，必有所爲而不苟出也。或云：地天泰乃戊申見辛亥，雲雷屯乃壬子見己卯，即妙選地天交泰、雷雨迎春二格．
是知術數無窮，實則不遺至理。言辭難悉，吾特舉其一隅。顯微闡幽，遵彼往哲，引伸觸類，存乎後人。